名句出處
出自宋代釋紹曇的《偈頌一百零二首》
全文：
結夏已十日了也，寒山子作麽生。
村詩吟落韻，竹管貯殘羹。
結夏已十日了也，水牯牛作麽生。
愛從荒草去，不向坦途行。
精神陡頓，頭角崢嶸。
好把一坑埋瘞卻，千峰雲靜月華明。
參考注釋
結夏
佛教僧尼自農曆四月十五日起靜居寺院九十日，不出門行動，謂之“結夏”。又稱結制。 唐 曹松 《送僧入蜀過夏》詩：“師言結夏入 巴 峯，雲水迴頭幾萬重。” 宋 范成大 《偃月泉》詩：“我欲今年來結夏，莫扃岫幌掩雲關。” 清 錢謙益 《天童密雲禪師悟公塔銘》：“結夏後，應 天台通玄寺 之請，幡然南歸。”
十日
(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八*九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。
(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”
了也
宋 元 白話作品的語氣助詞，相當於“啦”。 元 李致遠 《還牢末》第一折：“這是我的不是了也。”《前漢書平話續集》卷中：“此事泄漏了也。”《七國春秋平話》卷上：“ 孫子 在那裡了也？”
水牯
公水牛。 清 俞樾 《茶香室三鈔·鳳皇》：“牛未至二里，即有鷙鳥振翼而起，翼長丈餘，下擊二水牯。肉盡見骨，水牯即死。” 碧野 《我懷念的是牛》：“雖然大青氂好鬥，給人帶來不少麻煩，但它卻是一頭非常出色的大水牯。”
麽生
猶言什麼生活。 前蜀 貫休 《懷周朴張為》詩：“白髮應全白，生涯作么生。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·辛十四娘》：“嫗理其鬢髮，捻其耳環，曰：‘ 十四娘 近在閨中作么生？’女低應曰：‘閒來只挑繡。’” 何垠 註：“么生，謂甚么生活也。”
釋紹曇名句，偈頌一百零二首名句
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