只今昆弟成胡越，蔓草猶能庇本根

名句出處

出自宋代劉宰的《湯參議惠蓮走筆以謝》

全文：
蓮實同房若弟昆，人情乖異不堪綸。
只今昆弟成胡越，蔓草猶能庇本根。

劉宰詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

只今

如今；現在。 唐 李白 《蘇台覽古》詩：“只今惟有 西江月 ，曾照 吳王 宮裡人。” 宋 陳師道 《春懷示鄰里》詩：“屢失南鄰春事約，只今容有未開花。” 清 李國宋 《朝天宮感懷》詩：“自昔鼎成龍已去，只今松老鶴還飛。” 郭沫若 《雄師百萬挽狂瀾》詩：“只今雙喜大臨門，‘七一’佳期水庫成。”

昆弟

兄和弟,比喻親密友好

昆弟,四體也,故昆弟之義無分。——《禮儀·喪服》

貴昆弟友愛之情

胡越

(1). 胡 與 越 。亦泛指北方和南方的各民族。 漢 鄒陽 《上書吳王》：“臣聞 秦 倚 曲臺 之宮，懸衡天下，畫地而人不犯，兵加 胡 越 。” 宋 司馬光 《言施行封事上殿札子》：“ 漢武帝 詳延特起之士，待以不次之位，終獲其用，威加 胡 越 。” 清 姚鼐 《詠古》之二：“ 秦皇 服 胡 越 ，六合歸懸衡。”後亦泛指異族。 清 夏燮 《中西紀事·剿撫異同》：“而聽該酋置館，雜居齊齒，胡越橫行輦轂，羌夷布滿街衢，自古及今，實所未聞。”

(2). 胡 地在北， 越 在南，比喻疏遠隔絕。《淮南子·俶真訓》：“六合之內，一舉而千萬里。是故自其異者視之，肝膽胡越，自其同者視之，萬物一圈也。” 高誘 註：“肝膽喻近，胡越喻遠。” 唐 白居易 《與微之書》：“況以膠漆之心，置於胡越之身，進不得相合，退不能相忘。” 宋 歐陽修 《與王懿敏公書》之一：“人生聚散，憂患百端，相見何時？況開年決求南去，遂益為胡越也。” 明 孫梅錫 《琴心記·相如倦遊》：“當時已慚裾曳，何況飄蓬，轉眼又成胡越。”

(3).比喻敵人或對立關係。 宋 蘇軾 《韓愈論》：“儒墨之相戾，不啻若 胡 越 ，而其疑似之間，相去不能以髮，宜乎 愈 之以為一也。” 明 沉德符 《野獲編·內閣三·冢宰避內閣》：“ 孫富平 與 新建 各結強援，相攻若 胡 越 ，而閣部成兩訟場矣。”

蔓草

爬蔓的草

荒煙蔓草間。——孫文《黃花岡七十二烈士事略》序

本根

(1).草木的根乾。《左傳·隱公六年》：“見惡如農夫之務去草焉：芟夷藴崇之，絶其本根，勿使能殖。” 宋 李綱 《論用兵》：“以多勝敵者，必將以殄滅為期，而不再舉，其機在多。譬猶拔大木之本根，非眾其力則不可。” 清 邵曾訓 《蠶婦吟》：“種桑亦愛枝葉多，空抱本根奈爾何。”

(2).根本。指事物的最重要部分。《莊子·知北游》：“惛然若亡而存，油然不形而神，萬物畜而不知，此之謂本根。” 成玄英 疏：“亭毒羣生，畜養萬物，而玄功潛被，日用不知，此之真力，是至道一根本也。” 宋 司馬光 《贈邵興宗》詩：“君子固無愧，立身明本根。” 明 李東陽 《祁陽縣學重修記》：“其弊也，則修節目而棄本根。”

(3).根基，基礎。《晉書·劉頌傳》：“借令愚劣之嗣，蒙先哲之遺緒，得中賢之佐，而樹國本根不深，無乾輔之固，則所謂任臣者化而為重臣矣。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“久食其賜，信乃彌堅，漸而奉為圭臬，視若一切存在之本根。”

(4).指基地。 宋 陸游 《山南行》：“會看金鼓從天下，卻用 關中 作本根。”《宣和遺事》後集：“神京者， 太祖 、 太宗 一統之本根。”

(5).本原，初始。《北齊書·杜弼傳》：“竊惟《道》《德》二經，闡明幽極，旨冥動寂……實眾流之江海，乃羣藝之本根。” 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“原其本根，皆是國家百姓，進退皆死，誠可閔傷。” 宋 陳亮 《普明寺長生谷記》：“及至後世，於民之中又有為釋老之徒者，壞形惡服，不耕不蠶，以自枯槁于山林，而求識其所謂心性之本根者。”

(6).指最初的。 漢 王充 《論衡·正說》：“説《論語》者，但知以剝解之問，以纖維之難，不知存問本根篇數章目。”

(7).根由，根源。《漢書·張耳陳餘傳》：“具道本根所以，王不知狀。” 宋 范仲淹 《潤州謝上表》：“議治亂之本根，求治亂之故事。” 章炳麟 《四惑論》：“法律本浮棲之物，無可索其本根，類如是矣。”

(8).喻指帝室。《漢書·諸侯王表序》：“內亡骨肉本根之輔，外亡尺土藩翼之衛。” 明 沉德符 《野獲編·宗藩·二邵王建白》：“天下將謂主上薄於本根，非親親盛節。”

(9).喻指家鄉，故土。 明 劉基 《題解於伯機杜工部詩後》詩：“我今亦飄泊，不得歸本根。”