三月二十八日棗柏大士生辰六首·其一

原文

深觀諸佛剎那際，三世十方無遁形。

已盡凡情不顛倒，如除目翳自光明。

意俱大地山河喪，心與空花夢幻生。

垂手遇緣攜法界，美髯跣足散衣行。

詩詞問答

問：《三月二十八日棗柏大士生辰六首·其一》的作者是誰？答：釋德洪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押詞韻第十一部

參考注釋

佛剎

(1).佛土。佛教謂佛陀所居住或應化的種種國土。 唐 王維 《贊佛文》：“在微塵中，見億佛剎。”《法苑珠林》卷六十：“東方去此百乾億佛剎過已，有一佛剎，名無邊華世界。”

(2).佛寺。 唐 廣宣 《紅樓下聯句》：“佛剎接重城，紅樓切太清。” 宋 王安石 《金陵懷古》詩之一：“東府舊基留佛剎，後庭餘唱落船窗。” 宋 陸游 《法雲寺觀音殿記》：“予游四方，凡通都大邑，以至遐陬夷裔，十家之聚，必有佛剎。”

三世

(1) 三代,常指祖孫三代

(2) 在美洲,尤指在美國出生並受教育的第二代日本移民的子女

十方

指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位

遁形

隱藏形跡;隱身

無所遁形

凡情

凡人的情感欲望。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷二：“ 劉夫人 又告 子良 曰：‘夫神仙雖通玄，感徹則易，但凡情虛微，不能招其感耳。’” 宋 趙令畤 《商調蝶戀花》詞：“麗質仙娥生月殿。謫向人間，未免凡情亂。”《紅樓夢》第一一一回：“因我看破凡情，超出情海，歸入情天，所以太虛幻境‘痴情’一司，竟自無人掌管。” 太平天囯 洪秀全 《原道救世歌》：“凡情脫盡天情顯，自古為人當自強。”

顛倒

(1) 反而

好意叫他洗腳,顛倒嫌冷嫌熱!——《水滸傳》

(2) 又

你顛倒問!我等是小本經紀,那裡有錢與你。

(3) 究竟;所以

只被你打的來不知一個顛倒。——元· 紀君祥《趙氏孤兒》

除目

除授官吏的文書。 唐 姚合 《武功縣中作》詩之八：“一日看除目，終年損道心。”《新五代史·唐臣傳·劉延朗》：“乃令 文遇 手書除目，夜半下學士院草制。”《資治通鑑·後晉高祖天福元年》：“先是術者言國家今年應得賢佐，出奇謀，定天下，帝意 文遇 當之，聞其言，大喜，曰：‘卿言殊豁吾意，成敗吾決行之。’即為除目。付學士院使草制。” 胡三省 註：“御筆親除付外行者謂之除目。其經宰相奏擬而行者，亦謂之除目。” 清 吳偉業 《送湘陰沉旭輪謫判深州》詩之二：“故舊憐除目，妻孥笑俸錢。”

光明

(1)

(2) 明亮的

瓦楞上已經雪白,房裡也映得較光明。——《祝福》

(3) 比喻正義或有希望

光明大道

母親沉痛的三言兩語的訴說以及我親眼見到的許多不平事實,啟發了我幼年時期反抗壓迫追求光明的思想。——《回憶我的母親》

(4) 沒有私心

光明磊落

心地光明

大地

(1)

(2) 地面;地球表面廣闊的土地

大地回春

(3) 代指地球

山河

山嶺和河流,指國家的疆土

錦銹山河

心與

以心相許。《文選·枚乘＜七發＞》：“雜裾垂髾，目窕心與。” 劉良 註：“心與，心相許也。” 唐 裴度 《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑銘》序：“故 州平 心與， 元直 神交。”

空花

見“ 空華 ”。

夢幻

夢中的幻境

垂手

手下垂。表示恭敬

瀧吏垂手笑,官何問之愚!—— 韓愈《瀧吏》

遇緣

偶合,有緣巧合

法界

佛教語。梵語意譯。通常泛稱各種事物的現象及其本質。《華嚴經·十通品》：“入於真法界，實亦無所入。” 宋 范成大 《再次喜雨詩韻以表隨車之應》：“一念故應周法界，萬神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教論》：“夫此圓成實自性雲者，或稱真如，或稱法界，或稱涅槃。”

跣足

(1).赤腳；光著腳。 唐 穀神子 《博異志·陰隱客》：“首冠金冠而跣足。” 明 郎瑛 《七修類稿·詩文三·徐伯齡》：“﹝ 徐伯齡 ﹞疎盪不拘小節，對客每跣足蓬頭。”《紅樓夢》第一回：“只見從那邊來了一僧一道：那僧癩頭跣足，那道跛足蓬頭。”

(2).指光著的腳。 戴望舒 《村姑》詩：“村裡的姑娘靜靜地走著，提著她的蝕著青苔的水桶；濺出來的冷水滴在她的跣足上。”

散衣

平常穿的衣服。《儀禮·士喪禮》：“祭服次，散衣次。” 鄭玄 註：“襚衣以下袍繭之屬。” 賈公彥 疏：“袍繭有著之異名，同入散衣之屬也。”