忠賢不死天心在，輔弼終歸聖慮精

名句出處

出自宋代王令的《聞富并州入相》

全文：
元首賡歌樂股肱，四方強遠喜聲盈。
忠賢不死天心在，輔弼終歸聖慮精。
中國自今應更重，本朝前日可嗟輕。
要須待見成堯舜，未敢輕浮作頌聲。

王令詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

忠賢

(1).忠誠賢明。 漢 王褒 《四子講德論》：“夫忠賢之臣，導主志，承君惠，攄盛德而化洪，天下安瀾，比屋可封。” 晉 葛洪 《抱朴子·漢過》：“忠賢望士，謂之黨人，囚捕誅鋤，天下嗟嗷。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十五：“故忠賢才識之士，謂之寳臣。”

(2).忠誠賢明的人。《漢書·元後傳》：“ 鳳 不可久令典事，宜退使就第，選忠賢以代之。” 唐 康駢 《劇談錄·宣宗夜召翰林學士》：“任忠賢，則享天下之福；任不肖，則受天下之禍。” 清 陳天華 《警世鐘》：“維新變法，破除 滿 漢 的意見，一切奸臣，盡行革去；一切忠賢，盡行登用。”

天心

(1) 天空的中央

太陽升到了天心

(2) 天意

上合天心

(3) 封建時代指君主的意願

(4) 擺軸

輔弼

亦作“ 輔拂 ”。1.輔佐；輔助。《國語·吳語》：“昔吾先王，世有輔弼之臣，以能遂疑計惡，以不陷於大難。”《荀子·臣道》：“故正義之臣設，則朝廷不頗；諫爭輔拂之人信，則君過不遠。” 唐 吳兢 《貞觀政要·求諫》：“ 太宗 曰：‘公言是也。人君必須忠良輔弼，乃得身安國寧。’” 元 關漢卿 《五侯宴》第三折：“學成三略和六韜，忘生捨死建功勞。赤心輔弼為良將，盡忠竭力保皇朝。” 章炳麟 《秦政記》：“ 武帝 以降，國之輔拂，不任二府，而外戚竊其柄。”

(2).輔佐君主的人。後多指宰相。《呂氏春秋·自知》：“故天子立輔弼，設師保，所以舉過也。”《史記·管蔡世家》：“然 周武王 崩， 成王 少，天下既疑，賴同母之弟 成叔 、 冄季 之屬十人為輔拂，是以諸侯卒宗 周 。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷一：“自 太宗 崇奬儒學，驟擢高科至輔弼者多矣。”《儒林外史》第三五回：“ 莊尚志 所上的十策，朕細看，學問很淵深。這人可用為輔弼么？”

(3).今也指輔佐領袖的人。 郭沫若 《悼念周總理》詩：“革命前驅輔弼才，巨星隱翳五洲哀。”

(4).指輔星和弼星。《雲笈七籤》卷二五：“破軍，輔弼，保臣長生，除卻災厄，絶去邪精。”《雲笈七籤》卷二五：“輔弼真君，一隱一顯，至真至神，佐相北極，環遶紫晨。”

終歸

到底;畢竟

他們終歸還是決定從陸路走

聖慮

帝王的思慮或憂念。《後漢書·胡廣傳》：“稽之典經，斷之聖慮。”《三國志·吳志·樓玄傳》：“今海內未定，天下多事，事無大小，皆當關聞，動經御坐，勞損聖慮。” 唐 張固 《幽閒鼓吹》：“ 宣宗 視遠郡謝上表，左右曰：不足煩聖慮也。” 宋 曾慥 《高齋漫錄》：“ 宣仁 答云：此自有所處，不煩聖慮。” 清 龍啟瑞 《上梅伯言先生書》：“又上之則有宰相風示意旨，謂水旱盜賊不當以時入告，上煩聖慮。”