傳之者顏曾，其後則子思

名句出處

出自宋代陳傅良的《教授李夢符惠宣聖書像用韻奉酬》

全文：
一藝必有師，尚論襄與夔。
一國必有師，尚論管與伊。
信知師道尊，分與君父夷。
吁嗟文王沒，斯文屬之誰。
微言二十篇，論次自學而。
傳之者顏曾，其後則子思。
方當周公衰，諸子出怪奇。
王公各師承，一語可觧頤。
見之擁篲迎，不見嚬其眉。
孟子獨推尊，是惟聖之時。
苟不本孔氏，皆放其淫詞。
於是尊孔孟，誕作百世師。
自非戎翟秦，孰背此道馳。
本朝郡為學，薄海尸祝之。
往往屈萬乘，降升廟庭垂。
我作暮春堂，魯論以自隨。
扁題落天上，鬼遁蛟龍移。
江山護昭回，誰敢或訕嗤。
中有夫子像，來從魯家兒。
廣文以遺我，溫厲尚可追。
吾今得吾師，下視眾說卑。
世世萬子孫，永此巢一枝。

陳傅良詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

之者

唐 宋 時習語，相當於“之人”、“之物”。 唐 范攄 《雲溪友議》卷下：“乃作《劉弘傳》，雕印數千本，以寄中朝及四海精心燒煉之者。”《敦煌變文集·祇園因由記》：“非但此金，世間一切伏藏未出之者，我能盡見。”《景德傳燈錄·司空山本淨禪師》：“即是求見聞覺知之者，非是求道之人。”

顏曾

孔子 弟子 顏回 和 曾參 的並稱。《朱子語類》卷六*四：“又問：‘ 顏 曾 以下皆是致曲？’曰：‘ 顏子 體段已具， 曾子 卻是致曲。’” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“百尺翠雲巔，仰見宸題金匾，素王端拱， 顏 曾 四座冠冕。”

其後

在某時之後

其後,事情仍無起色

則子

棺蓋合縫用的榫頭。 明 方以智 《通雅·器用》：“細要，今則子也。” 清 黃生 《義府·衽》：“ 徐文長 云：‘衽形如今之銀則子（俗呼法馬，作餅定樣）， 漢 時呼為小要。’……其形中細，則子蓋肖其形，棺蓋合縫之具。”