作范宮闈睦，歸真道藝超

名句出處

出自唐代劉長卿的《故女道士婉儀太原郭氏輓歌詞》

全文：
作范宮闈睦，歸真道藝超。
馭風仙路遠，背日帝宮遙。
鸞殿空留處，霓裳已罷朝。
淮王哀不盡，松柏但蕭蕭。
宮禁恩長隔，神仙道已分。
人間驚早露，天上失朝雲。
逝水年無限，佳城日易曛。
簫聲將薤曲，哀斷不堪聞。

劉長卿詩詞大全

參考注釋

作范

樹立榜樣。《三國志·蜀志·郤正傳》：“是故創製作范，匪時不立，流稱垂名，匪功不記。” 南朝 宋 傅亮 《為宋公修楚元王墓教》：“ 楚元王 積仁基德，啟藩斯境，素風道業，作范後昆。” 唐 劉禹錫 《代慰義陽公主薨表》：“方期作范壺闈，長榮邸第。”

宮闈

(1).帝王的後宮，后妃的住所。《後漢書·皇后紀上·明德馬皇后》：“既正位宮闈，愈自謙肅。” 晉 潘岳 《景獻皇后哀策文》：“口嗚咽以失聲，目橫迸以灑淚；邈雨絶於宮闈，長無覿於髣髴。”《舊唐書·魏少游傳》：“ 肅宗 至 靈武 ，殿宇御幄，皆象宮闈。” 金 元好問 《荊棘中杏花》詩：“天真不到鉛粉筆，富艷自是宮闈花。” 清 薛福成 《書＜漢書·外戚傳＞後九》：“ 漢 自 高祖 ，帷薄不修， 文帝 衽席無辨，而宮闈之政肅。”

(2).指后妃。 唐 李德裕 《次柳氏舊聞》：“ 玄宗 之在東宮，為 太平公主 所忌，朝夕伺察，纖微聞於上。而宮闈左右，亦潛執兩端，以附 太平 之勢。”《舊唐書·后妃傳序》：“歷觀前古邦家喪敗之由，多基於子弟召禍；子弟之亂，必始於宮闈不正。” 宋 葉夢得 《石林詩話》卷中：“ 文公 卒與 寇萊公 力排宮闈，協定大策；功雖不終，其盡力於國者，亦可以無愧也。” 清 李漁 《玉搔頭·媲美》：“今喜宮闈已正，藩叛又除。”

(3).官名。 隋 唐 內侍省有宮闈局令，掌管宮內的法紀、制度，出入管鑰。見《通典·職官九》、《新唐書·百官志二》。

(4).指宮廷。 宋 葉適 《宋吏部侍郎鄒公墓亭記》：“小人猶偽撰公疏，激怒宮闈。” 蔡東藩 《前漢演義》第四二回：“甥舅成婚，雖似名分有乖，大眾都為他是宮闈私事，無關國家，何必多去爭論，自惹禍端，所以噤若寒蟬。”

歸真

(1).還其本來的狀態。 漢 班固 《東都賦》：“遂令海內棄末而反本，背偽而歸真。” 南朝 梁 謝鎮之 《重與顧道士書》：“滅俗歸真，必反其俗。” 唐 劉長卿 《故女道士婉儀太原郭氏輓歌詞》：“作范宮闈睦，歸真道藝超。”

(2).佛教語。謂死。後泛稱人的死亡。《釋氏要覽·送終·初亡》：“釋氏死謂涅盤、圓寂、歸真、歸寂、滅度、遷化、順世，皆一義也。” 唐 楊炯 《溫江縣令任晃神道碑》：“百年夭枉，一旦歸真。” 宋 蘇軾 《寶月大師塔銘》：“瑩然摩尼，歸真於土。” 清 趙翼 《王惺園相公輓詩》：“鼇項科名位秉鈞，何期致政遽歸真。”

道藝

亦作“ 道蓺 ”。1.指學問和技能。《周禮·地官·鄉大夫》：“正月之吉，受教灋於司徒，退而頒之於其鄉吏，使各以教其所治，以攷其德行，察其道藝。” 賈公彥 疏：“察其道藝者，謂萬民之中有六藝者並擬賓之。” 宋 范質 《誡兒侄八百字》詩：“戒爾學乾祿，莫若勤道藝。”《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》：“﹝ 伯牙 ﹞又問：‘道藝何為？’ 子期 道：‘也就是打柴為生。’”

(2).指道士、方士修煉長生之術。《後漢書·方術傳序》：“ 漢 自 武帝 頗好方術，天下懷協道蓺之士，莫不負策抵掌，順風而屆焉。” 晉 葛洪 《抱朴子·勤求》：“深念學道藝養生者，隨師不得其人，竟無所成，而使後之有志者，見彼之不得長生，因雲天下之果無仙法也。”