閻阿德川，大士先天

名句出處

出自唐代段成式的《游長安諸寺聯句。翊善坊保壽寺。光天幀贊聯句》

全文：
觀音化身，厥形孔怪。
胣腦淫厲，眾魔膜拜。
——張希復。
指夢鴻紛，榜列區界。
其事明張，何不可解。
——段成式。
閻阿德川，大士先天。
眾象參羅，福源田田。
——鄭符。
百億花發，百千燈然。
膠如絡繹，浩汗連綿。
——張希復。
焰摩界戚，洛迦苦霽。
正念皈依，眾青如彗。
——段成式。
戾宰可汰，痴膜可蛻。
稽首如空，睟容若睇。
——張希復。
闡提墨師，睹而面之。
寸念不生，未遇乎而。
——段成式

段成式詩詞大全

參考注釋

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡論人有要，矜物之人，無大士焉。” 尹知章 註：“大士不矜，謙以接物。”《韓詩外傳》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來，區區汝何攻？ 賜 來，便便汝何使？願得衣冠為子宰焉。’”

(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周顒 《重答張長史》：“夫大士應世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經教之成説也。” 唐 湛然 《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士。”

(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅。”

(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像。”

正獄訟之官。《禮記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《經義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》：“ 衛侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士。” 杜預 註：“大士，治獄官也。” 漢 劉向 《說苑·臣術》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富。”

先天

自出生即存在的或自出生開始的

先天畸形