竹帛功名九折車，棲遲岩野竟何如

鄧林《感興》

名句出處

出自宋代鄧林的《感興》

全文：
竹帛功名九折車，棲遲岩野竟何如。
浣花溪上尋佳句，積穀山頭讀異書。
江左風流空醖藉，淮南煙景尚凋疏。
太平十二河汾策，幾欲排雲謁帝居。

鄧林詩詞大全

名句書法欣賞

竹帛功名九折車，棲遲岩野竟何如書法作品

參考注釋

竹帛

(1).竹簡和白絹。古代初無紙，用竹帛書寫文字。《墨子·天志中》：“又書其事於竹帛，鏤之金石，琢之槃盂，傳遺後世子孫。”

(2).引申指書籍、史乘。《史記·孝文本紀》：“然後祖宗之功德著於竹帛，施於萬世，永永無窮，朕甚嘉之。” 三國魏曹植《求自試表》：“每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以殉國家之難，身雖屠裂，而功名著於景鍾，名稱垂於竹帛，未嘗不拊心而嘆息也。” 唐韓愈《送文暢師北游》詩：“相公鎮幽都，竹帛爛勛伐。”《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》：“似先生這等抱負，何不求取功名，立身於廊廟，垂名於竹帛。” 梁啓超《讀孟子界說》：“故《春秋》有大義，有微言，皆口授弟子，俟數傳乃著竹帛。”

功名

功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位

丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》

但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》

棲遲

亦作“ 棲遟 ”。亦作“ 棲遅 ”。亦作“棲犀”。1.游息。《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。” 朱熹集傳：“棲遲，游息也。” 晉袁宏《後漢紀·光武帝紀七》：“夫以鄧生之才，參擬王佐之略，損翮弭鱗，棲遲刀筆之間，豈以為謙，勢誠然也。” 元虞集《次韻杜德常博士萬歲山》：“玉幾由來常咫尺，衡門此日遂棲遟。” 清劉大櫆《贈方抱之序》：“無亭臺苑囿以為眺望之資，無梵宇琳宮之閒靚以為棲遲之地。” 邵燕祥《獻詩》：“今天，我想像我是一隻燕子，棲遲在箭樓的北京雨燕。”

(2).耗散。《荀子·王制》：“務本事，積財物，而勿忘（妄）棲遲薛越也，是使羣臣百姓皆以制度行，則財物積，國家案自富矣。”

(3).滯留。《後漢書·馮衍傳下》：“久棲遟於小官，不得舒其所懷，抑心折節，意悽情悲。” 宋孔武仲《瓜步阻風》詩：“門前白浪如銀山，江上狂風如怒虎。船痴艣硬不能拔，未免棲遅傍洲渚。” 清紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“母怒，逐其故夫去，此子憤悒不食，其故夫亦棲遲旅舍，不肯行。” 郭沫若《聖者》：“海外棲遲又一年，蒼茫往事已如煙。”

(4).漂泊失意。唐李賀《致酒行》：“零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。”《舊唐書·竇威傳》：“昔孔丘積學成聖，猶狼狽當時，棲遲若此，汝效此道，復欲何求？” 五代王定保《唐摭言·公薦》：“今則不然，忘往日之棲遲，貪暮年之富貴，僕恐前途更失，後悔難追。” 宋陸游《上鄭宣撫啟》：“某流落無歸，棲遲可嘆。”

岩野

亦作“嵓野”。傅岩之野。語本《書·說命上》：“王庸作書以誥曰：‘以台正於四方，惟恐德弗類，茲故弗言。恭默思道，夢帝賚予良弼，其代予言。’乃審厥象，俾以形旁求於天下。説築傅巖之野，惟肖，爰立作相。王置諸其左右。”後用以指隱士所居之處或山野。宋曾鞏《與杜相公書》：“當今內自京師，外至巖野，宿師碩士，傑立相望。” 宋王安石《上仁宗皇帝言事書》：“才之可以為公卿者，困於無補之學，而以此絀死於嵓野，蓋十八*九矣。”《宋史·楊徽之傳》：“乃至周巖野以聘隱淪，盛科選以來才彥。” 清唐甄《潛書·用賢》：“二賢近在左右，人皆不知；其處於下位，淪於巖野者，又孰從而知之。”