金闕帝有命，吾非丁令威

名句出處

出自宋代唐仲友的《元應善利真人祠》

全文：
弦月何皎皎，緱山何巍巍。
上有白鶴駕，聊與時人期。
後天凋三光，何必千年歸。
金闕帝有命，吾非丁令威。

唐仲友詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

金闕

(1).道家謂天上有黃金闕，為仙人或天帝所居。《神異經·西北荒經》：“西北荒中有兩金闕，高百丈。” 唐 楊炯 《盂蘭盆賦》：“晃兮瑤臺之帝室，赩兮金闕之仙家。” 清 孔尚任 《桃花扇·餘韻》：“金闕遠，紫宸高，蒼天夢夢。”

(2).指天子所居的宮闕。 北齊 顏之推 《觀我生賦》：“指金闕以長鎩，向王路而蹶張。” 明 沉鯨 《雙珠記·廷對及第》：“青雲隨步朝金闕，各要把此衷竭。” 清 趙翼 《己卯元日早朝》詩：“糺縵五雲金闕朗，太平中外一家春。”

有命

(1).天命。有，助詞。《詩·大雅·大明》：“天監在下，有命既集。” 晉 陸雲 《大將軍宴會被命作詩》：“有命再集，皇輿凱歸。”

(2).天命所歸之人。古代稱天子。《書·伊訓》：“於其子孫弗率，皇天降災，假手於我有命。” 孔穎達 疏：“天不能自誅於 桀 ，故藉手於我有命之人，謂 成湯 也。”《書·鹹有一德》：“皇天不保，監於萬方，啟迪有命。” 孔 傳：“有天命者開道之。”

(3).由命運主宰。《論語·顏淵》：“死生有命，富貴在天。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》：“妾聞死生有命，富貴在天，修善尚不蒙福，為邪欲以何望？”

丁令威

傳說是 漢 遼東 人，學道於 靈虛山 ，後成仙化鶴歸來，落城門華表柱上。時有少年，舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言曰：“有鳥有鳥 丁令威 ，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢纍纍。”見 晉 陶潛 《搜神後記》卷一。 北周 庾信 《和宇文內史春日游山》詩：“道士 封君達 ，仙人 丁令威 ，煮丹於此地，居然未肯歸。”後用以比喻人世的變遷。 宋 蘇軾 《和移居》詩：“我豈 丁令威 ，千歲復還茲。” 清 卓爾堪 《題脊令圖》詩：“君罷招魂君莫悲，莫信真同 丁令威 。鷹鸇羅網何所據，他時或得生人歸。” 張恭 《獄中口占》詩之三：“ 北邙 華表如林立，何處重尋 丁令威 。”