匹夫妄作九錫夢，鬼蜮敢學神龍飛

名句出處

出自宋代艾性夫的《諸公賦東園兄銅雀硯甚夸余獨不然然蘇長公》

全文：
臨洮健兒衷甲衣，曹家養兒乘禍機。
匹夫妄作九錫夢，鬼蜮敢學神龍飛。
負鼎而趍不遄死，築台尚俗儲歌舞。
但知銅雀望西陵，不覺妖狐叫墟墓。
分香賣履吁可憐，所志止在兒女前。
竟令山陽奉稚子，出爾反爾寧無天。
陳留作賓向司馬，包羞更出山陽下。
國亡台廢天厭之，何事人猶拾殘瓦。
古來觀物當觀人，虞琴周鼎絕世珍。
區區陶甓出漢賊，矧可使與斯文親。
歙溪龍尾夸子石，端州鴝眼真蒼璧。
好奇不惜買千金，首惡寧容汙寸墨。
書生落筆驅風雷，要學魯史誅奸回。
詛君唾去勿復用，銅雀猶在吾當摧。

艾性夫詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

匹夫

(1) 古代指平民中的男子;泛指平民百姓

舜以天子而詢於匹夫。—— 清· 劉開《問說》

匹夫之有重於社稷也。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 獨*夫。多指無學識、有勇無謀的人

匹夫休得逞強!——《三國演義》

(3) 罵人的話

匹夫安敢欺我耶。——《三國演義》

妄作

(1).無知而任意胡為。《老子》：“不知常，妄作，凶。”《孟子·離婁下》“此亦妄人也已矣” 漢 趙岐 註：“妄人，妄作之人。” 焦循 正義：“不知而作，是為妄作。” 宋 秦觀 《代蘄州守謝上表》：“責其妄作，便可屏之遠方。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“只為世間有一種人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察，也只是箇冥行妄作。”

(2).虛妄之談。 晉 王羲之 《蘭亭集序》：“固知一死生為虛誕，齊 彭 殤為妄作。”

(3).無因而起。 唐 陳子昂 《夏日暉上人房別李參軍崇嗣》詩序：“色為何色，悲樂忽而因生；誰去誰來，離會紛而妄作。”

九錫

(1).古代天子賜給諸侯、大臣的九種器物，是一種最高禮遇。《公羊傳·莊公元年》“錫者何？賜也；命者何？加我服也” 漢 何休 註：“禮有九錫：一曰車馬，二曰衣服，三曰樂則，四曰朱戶，五曰納陛，六曰虎賁，七曰宮矢，八曰鈇鉞，九曰秬鬯。”《漢書·武帝紀》：“ 元朔 元年，冬十一月……有司奏議曰：古者，諸侯貢士，壹適謂之好德，再適謂之賢賢，三適謂之有功，乃加九錫。” 宋 林逋 《深居雜興詩》之四：“三千功行無圭角，可望虛皇九錫表。” 明 楊珽 《龍膏記·寵賜》：“羣僚皆拱向，九錫足恩光。”

(2). 魏 晉 六朝 掌政大臣奪取政權、建立新王朝率皆襲 王莽 謀 漢 先邀九錫故事，後以九錫為權臣篡位先聲。 唐 杜牧 《和野人殷潛之題籌筆驛十四韻》：“ 三吳 裂婺女，九錫獄孤兒。”《新五代史·孔循傳》：“ 太祖 曰：‘我不由九錫作天子可乎？’” 清 趙翼 《五人墓》：“縱撰九錫盜神器，中外臣僚孰枝梧。”詩中“九錫”是指九錫文。

鬼蜮

(1) 害人的鬼和怪物

妖為鬼蜮必成災

為鬼為蜮,則不可得。——《詩·小雅·何人斯》

鬼蜮實難測,魑魅乃不若。——黃遵憲《逐客篇》

(2) 比喻陰險的人。因鬼與蜮都是暗中害人之物(蜮:傳說中在水裡暗中害人的怪物)

鬼蜮欲出籠,九天有霹霧。——《天安門詩八首》

身受鬼蜮陷害,鬥爭不屈不撓。——《周總理辦公室的燈光》

龍飛

舊時比喻升官提職

吾兄既鳳翔,王子亦龍飛。——傅鹹《贈何劭王濟》