九夷猶可處，十室豈無人

名句出處

出自宋代樓鑰的《送叔韶弟赴官錢清》

全文：
蕞爾錢清鎮，茲行正為貧。
九夷猶可處，十室豈無人。
官守毋卑小，城居緩卜鄰。
老夫平日事，所至若終身。

樓鑰詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

九夷

(1).古代稱東方的九種民族。亦指其所居之地。《論語·子罕》：“子欲居九夷。” 何晏 集解引 馬融 曰：“東方之夷有九種。”《後漢書·東夷傳》：“夷有九種。曰：‘畎夷、於夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。’” 明 袁袞 《遠遊賦》：“昔 孔 聖之周流兮，居九夷而弗陋。”一說指玄菟、樂浪、高驪、滿飾、鳧更、索家、東屠、倭人、天鄙。見《爾雅·釋地》“九夷”疏。

(2).泛稱少數民族。《書·旅獒》：“遂通道於九夷八蠻。” 孔 傳：“九、八，言非一。”《文子·精誠》：“故 秦 楚 燕 魏 之歌，異聲而皆樂，九夷八狄之哭，異聲而皆哀。” 唐 李白 《明堂賦》：“九夷五狄順方向而來奔。” 明 陸深 《傳疑錄》：“諸侯述職，於是乎布政。三公中階之前，北面東上；九夷之國，東門之外，西面北上。”

猶可

(1).尚可；還可以。《孟子·萬章下》：“臘較猶可，而況受其賜乎？” 金 王若虛 《論語辨惑二》：“言猶可也，至於以貌取人，雖愚夫知其不可，而謂聖人為之乎？” 葉聖陶 《四三集·一個練習生》：“啊，那張‘進局須知’，不看猶可，一看之後，我的興奮的心臟，簡直停止了跳動！”

(2).謂也可以。《史記·孫子吳起列傳》：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。”

十室

(1).十戶。《漢書·伍被傳》：“於是百姓悲痛愁思，欲為亂者十室而六。”

(2).猶言家家戶戶。《隋書·音樂志上》：“ 有夏 多罪， 殷 人塗炭。四海倒懸，十室思亂。”

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。