岷峨策足問修程，入對明光近太清

名句出處

出自宋代袁說友的《蜀進士許成子魁天下用其殿前賦詩韻以誌喜》

全文：
岷峨策足問修程，入對明光近太清。
五十年間多士賦，三千筆下一魁榮。
斯文焜燿由奎畫，是處流傳仰蜀纓。
我已夤緣觀盛事，更看公等致隆平。

袁說友詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

岷峨

(1). 岷山 和 峨眉山 的並稱。 南朝 梁 江淹 《建平王讓右將軍荊州刺史表》：“水交 沅 澧 ，山通 岷 峨 ，襟帶百縣，縈抱七州。”《周書·靜帝紀》：“雖復 岷 峨 投袂，翻成陵奪之威； 漳 滏 勤王，無救 宗周 之殞。”

(2).特指 峨眉山 。以其在 岷山 之南，故稱。 唐 盧綸 《送張郎中還蜀歌》：“廻首 岷峨 半天黑，傳觴接膝何由得。” 宋 蘇軾 《滿庭芳》詞：“歸去來兮，吾歸何處，萬里家在 岷峨 。” 清 姚鼐 《左仲郛浮渡詩序》：“然後登 岷峨 ，攬西極，浮 江 而下。”一說 岷 為 青城山 ； 峨 為 峨眉山 。

策足

謂騎乘牲口代步趕路。 清 李鄴嗣 《得杖》詩：“策足恥言疲，恐落僕夫後。” 清 汪懋麟 《逆風》詩之二：“山中兩腳蹣跚久，策足輸他要路津。” 清 黃鷟來 《戊辰冬與張四明西同舟發秦郵渡錢塘過仙霞抵建寧分手即事紀別》詩之八：“ 考亭 著遺蹟，策足宜遠尋。”參見“ 策高足 ”。

入對

臣下進入皇宮回答皇帝提出的問題或質問。 宋 王讜 《唐語林·方正》：“ 柳元公 初拜京兆尹，將赴上，有神策軍小將乘馬不避，公於市中杖殺之，及因入對， 憲宗 正色詰專殺之狀。” 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“一日驟晴，炎日赫然，予時因事入對，上問雨期，予對曰：‘雨候已見，期在明日。’” 清 邵懿辰 《易安人墓表》：“﹝ 陳君 ﹞承命出守 吉安 ，翼日入對。”

明光

(1).日光。亦指白日，太陽。 南朝 宋 鮑照 《學劉公幹體》詩之五：“白日正中時，天下共明光。” 南朝 梁武帝 《東飛伯勞歌》：“南窗北牖掛明光，羅幃綺帳脂粉香。”

(2).鎧甲名。鐵鎧。 三國 魏 曹植 《上先帝賜鎧表》：“先帝賜臣鎧：黑光、明光各一領。”

(3).明亮；光亮。 南朝 宋 謝靈運 《入彭蠡湖口》詩：“金膏滅明光，水碧綴流溫。”《警世通言·小夫人金錢贈年少》：“小夫人將一串一百單八顆西珠數珠，顆顆大如雞荳子，明光燦爛。” 杜鵬程 《在和平的日子裡》第三章：“他倆的雨衣都讓雨水洗得明光發亮。”

(4).指神話中晝夜常明的 丹丘 。《楚辭·王褒＜九懷·通路＞》：“朝發兮 蔥嶺 ，夕至兮 明光 。” 王逸 註：“暮宿東極之 丹巒 也。”《楚辭·遠遊》“仍羽人於 丹丘 兮，留不死之舊鄉” 漢 王逸 註：“因就眾仙於 明光 也， 丹丘 晝夜常明也。《九懷》曰‘夕宿乎 明光 ’， 明光 即 丹丘 也。”按，《九懷》中之 丹巒 即 丹丘 。

(5). 漢 代宮殿名。後亦泛指朝廷宮殿。 唐 武元衡 《出塞作》詩：“要須灑掃龍沙淨，歸謁 明光 一報恩。” 宋 蘇軾 《次韻錢穆父》：“老入 明光 踏舊班，染鬚那復唱《陽關》。” 清 陳夢雷 《秋興》詩之八：“當年起草侍 明光 ，鱸鱠娛親請尚方。”參見“ 明光殿 ”。

太清

(1).天空。《鶡冠子·度萬》：“唯聖人能正其音，調其聲，故其德上及太清，下及太寧，中及萬靈。” 陸佃 註：“太清，天也。”《楚辭·劉向＜九嘆·遠遊＞》：“譬若 王僑 之乘雲兮，載赤霄而凌太清。” 王逸 註：“上凌太清，游天庭也。” 唐 高適 《登積石軍多福七級浮圖》詩：“七級凌太清，千崖列蒼翠。” 清 薛福成 《寧波府學記》：“聖人之道之在天下，猶日月之懸於太清也。”

(2).天道，自然。《莊子·天運》：“行之以禮義，建之以太清。” 成玄英 疏：“太清，天道也。”《淮南子·精神訓》：“抱其太清之本而無所容與，而物無能營。”

(3).引申指太古無為而治之時。《淮南子·本經訓》：“太清之始也，和順以寂漠。” 高誘 註：“清，淨也。太清無為之始者，謂三皇之時。” 漢 班固 《東都賦》：“今將語子以 建武 之治， 永平 之事，監於太清，以變子之惑志。”

(4).古人指元氣之清者。《淮南子·道應訓》：“太清問於無窮曰：‘子知道乎。’” 高誘 註：“太清，元氣之清者也。” 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“體雲氣之逌暢兮，服太清之俶真。”

(5).三清之一。道教謂 元始天尊 所化法身 道德天尊 所居之地，其境在玉清、上清之上，唯成仙方能入此，故亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱朴子·雜應》：“上昇四十里，名為太清，太清之中，其氣甚剛，能勝人也。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·貶誤》：“或藥成，相與期於太清也。” 明 宋濂 《調息解》：“儲思乎玄玄之域，游神乎太清之庭。”