仁聲入人深，孟子言之醇

名句出處

出自宋代王安石的《寓言九首其七》

全文：
鐘鼓非樂本，本末猶相因。
仁聲入人深，孟子言之醇。
如何貞觀君，從古同隋陳。
風俗不粹美，惜哉世無臣。

王安石詩詞大全

參考注釋

仁聲

(1).指具有教化作用，能使風俗變得淳厚的音樂或樂聲。《孟子·盡心上》：“仁言不如仁聲之入人深也。” 趙岐 註：“仁聲，樂聲《雅》《頌》也。” 漢 王褒 《洞蕭賦》：“其仁聲，則若颽風紛披，容與而施惠。”

(2).指施行仁德而贏得的聲譽。 漢 揚雄 《羽獵賦》：“仁聲惠於北狄，武誼動於南鄰。”《三國志·蜀志·楊戲傳》：“初自 燕 、 代 則仁聲洽著，行自 齊 、 魯 則英風播流。” 唐 元稹 《鄭涵授尚書考功郎中馮宿刑部郎中制》：“二帝三王之所以仁聲無窮，績用明而刑罰當也。” 宋 王安石 《送王蒙州》詩：“仁聲已逐春風到，使節猶占夜斗行。” 明 劉基 《感興》詩之一：“昭代仁聲浹九夷，野無矛戟有鎡基。” 太平天囯 洪仁玕 《資政新編》：“民則簞食壺漿，商則市肆無驚，豈非仁聲素著，信義先行者所能如此哉！”參見“ 仁聞 ”。參閱 宋 朱熹 《四書章句集注·孟子集注·盡心章句上》。

入人

謂打動人，為人所感受、理解。 明 胡應麟 《詩藪·南度》：“ 宋 人詩，最善入人，而最善誤人。” 朱自清 《雜文遺集·歧路燈》：“這種對照的取材，正是容易入人的，表達理想的法子。”

孟子

(1). 春秋 時通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作稱呼。如 宋國 子 姓，其長女嫁給他國的多稱“孟子”。《左傳·隱公元年》：“ 惠公 元妃 孟子 。” 杜預 註：“ 子 ， 宋 姓。” 孔穎達 疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹長幼之別字也。孟、伯俱長也……婦人以字配姓，故稱 孟子 。”又諱言同姓通婚，亦稱與國君同姓的夫人為“孟子”。《左傳·哀公十二年》：“夏五月， 昭 夫人 孟子 卒。 昭公 娶於 吳 ，故不書姓。” 杜預 註：“諱娶同姓，故謂之 孟子 ，若 宋 女。” 楊伯峻 註：“國君夫人必繫以母家之姓……此 昭公 夫人若稱‘ 吳姬 ’或‘ 孟姬 ’，顯然違‘同姓不婚’之禮，故改稱‘ 吳孟子 ’。”

(2). 戰國 時著名思想家、政治家、教育家。名 軻 ，字 子輿 。其言行被編為《孟子》一書。