每過一家添一人，須臾保社如煙雲

名句出處

出自宋代楊萬里的《十月四日，同子文，克信，子潛，子直，材翁》

全文：
誠齋老子不柰靜，偶拄烏藤出苔徑。
獨游無伴卻成愁，群從同行還起興。
每過一家添一人，須臾保社如煙雲。
褰裳涉溪溪水淺，著屨度橋橋柱新。
蓬萊一點出塵外，南溪里在千花里。
芙蓉照波上下紅，琅玗繞屋東西翠。
槿籬竹戶重複重，雞鳴犬吠青霞中。
蓬萊老仙出迎客，朱顏綠髮仍方瞳。
餐菊為糧露為醑，染霧作巾雲作屨。
欣然領客到仙家，行盡蓬萊日未斜。
更傾仙瓢酌仙酒，酒外瓢邊亦何有。
偶看小樹雙團欒，碧琉璃葉黃金丸。
主人忍吃不忍摘，笑道未霜猶帶酸。
小僮隨我勇過我，不管仙翁惜仙果。
爭挽風枝揀霜顆，爭獻滿盤來飣坐。
隔水蓬萊看絕奇，蓬萊看水海如池。
主人勸客對絕境，不飲令儂怒生癭。
何如寄下未盡瓢，留待早梅賞疏影。

楊萬里詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

一家

(1).一個家族；一戶人家。常用以謂無分彼此，如家人之相親。《管子·霸言》：“一國而兩君，一國不可理；一家而兩父，一家不可理也。”《淮南子·說林訓》：“一家失熛，百家皆燒。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟，一家之親，此三而已矣。”《兒女英雄傳》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陳毅 《乘車過雪峰》詩：“明日 拉薩 會親友， 漢 藏 一家敘別情。”

(2).指一人。《禮記·大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。” 鄭玄 註：“一家、一人，謂人君也。” 漢 班固 《白*虎通·正論》：“明天下非一家之有，謹敬謙讓之至也。”《宋史·道學傳·程顥》：“天下事非一家私議，願平氣以聽。”《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》：“有五個防土庫的，在那裡喫酒賭*錢，一家當一更。”

(3).一家學說；一個流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，舉而用之，不蔽於成積也。”《晉書·荀崧傳》：“ 向 歆 ，漢之碩儒，猶父子各執一家，莫肯相從。” 唐 劉知幾 《史通·采撰》：“何嘗不徵求異説，採摭羣言，然後能成一家，傳諸不朽。” 宋 蘇軾 《莊子祠堂記》：“其論天下道術，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 關尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以為一家。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節：“ 蘇 張 縱橫之辨、 髠奭 稷下 之談，其論無當於宏旨，其義不主於一家。”參見“ 一家言 ”、“ 一家書 ”。

(4).古時生產活動的一個單位。三夫為一家。《管子·乘馬》：“邑成而制事：四聚為一離，五離為一制，五制為一田，二田為一夫，三夫為一家，事制也。”

(5).表數量。常用於工商企業等。如：一家百貨商店；一家紡織廠。

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《白*虎通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”

須臾

(1) 片刻

須臾不可離

(2) 一會兒

須臾,蛇不見了。——《三國演義》

保社

舊時鄉村的一種民間組織，因依保而立，故稱。 宋 劉克莊 《賀新郎·癸亥九日》詞：“留得 香山 病居士，卻入漁翁保社。悵誰伴、先生情話。” 金 元好問 《劉光甫內卿新居》詩：“父老漸來同保社，兒童久已愛文章。”

煙雲

煙氣和雲

煙雲繚繞