伯牛命矣元非病，桑戶嗟來已反真

名句出處

出自宋代李彌遜的《蔡子應郎中輓詩二首》

全文：
三生曾結在家因，半世相從漸老身。
曲幾團蒲分夜靜，斜風細字寄情親。
伯牛命矣元非病，桑戶嗟來已反真。
我亦無心趁哀樂，每懷前事一傷神。

李彌遜詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

伯牛

(1). 孔子 弟子 冉耕 的字。《論語·雍也》：“ 伯牛 有疾，子問之，自牖執其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！’” 朱熹 集註：“ 伯牛 ， 孔子 弟子，姓 冉 ，名 耕 。‘有疾’，先儒以為癩也……‘自牖執其手’，蓋與之永訣也。”後詩文中以“伯牛之疾”指不治的惡疾。

(2).古地名。《左傳·成公三年》：“三年春，諸侯伐 鄭 ，次於 伯牛 ，討 邲 之役也。” 杜預 註：“ 伯牛 ， 鄭 地。”

桑戶

(1).即 子桑戶 。又名 子桑伯子 。 魯 人。古代的隱士。《莊子·大宗師》：“ 子桑戶 死，未葬。 孔子 聞之，使 子貢 往待事焉。或編曲，或鼓琴，相和而歌曰：‘嗟來 桑戶 乎！嗟來 桑戶 乎！而已返其真，而我猶為人猗！’”

(2).鳥名。即桑扈。 漢 焦贛 《易林·同人之未濟》：“桑戶竊脂，啄粟不宜，亂政無常，使心孔明。”原註：“桑戶，鳥名，竊脂即桑扈也。”參見“ 桑扈 ”。

(3).桑枝編成的門。參見“ 桑戶棬樞 ”、“ 桑戶蓬樞 ”。

嗟來

(1).嘆詞。來，語助。《莊子·大宗師》：“嗟來 桑戶 乎！嗟來 桑戶 乎！而已反其真，而我猶為人猗！”

(2).“嗟來之食”的略語。 漢 桓寬 《鹽鐵論·孝養》：“夫嗟來而招之，投而與之，乞者猶不取也。” 晉 陶潛 《有會而作》詩：“嗟來何足吝，徒沒空自遺。” 明 馮夢龍 《智囊補·閨智·樂羊子妻》：“志士不飲 盜泉 ，廉士不食嗟來，況拾遺金乎！”參見“ 嗟來之食 ”。

反真

(1).道家語。謂復歸本原，回返天然。《莊子·秋水》：“謹守而勿失，是謂反其真。” 陳鼓應 今譯：“謹守這些道理而不違失，這就叫做回復到天真的本性。”《淮南子·齊俗訓》：“今夫 王喬 、 赤誦子 ，吹嘔呼吸，吐故內新，遺形去智，抱素反真，以游玄眇，上通雲天。”

(2).謂人死歸於自然。《莊子·大宗師》：“嗟來 桑戶 乎！嗟來 桑戶 乎！而已反其真，而我猶為人猗！” 陳啟天 註：“‘真’謂道，或自然。” 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·形盡神不滅》：“又以生為人羇，死為反真。此所謂知生為大患，以無生為反本者也。” 宋 蘇轍 《再祭張宮保文》：“至於委化之日，泊然反真。”

(3).返歸淳樸。 晉 傅玄 《傅子·檢商賈》：“故一野不如一市，一市不如一朝，一朝不如一用，一用不如上息欲，上息欲而下反真矣。”