草衣言事不畏死，請劍欲斬崔司徒

名句出處

出自元代楊維楨的《留肅子歌》

全文：
留肅子，草衣儒，居無室屋出無驢。
十年落魄走吳下，一日奮迅游天都。
自言袖有黃帝書，淮荒海盜及吳租。
大臣不諱省中休，法官交譏台上烏。
草衣言事不畏死，請劍欲斬崔司徒。

楊維楨詩詞大全

參考注釋

草衣

(1).編草為衣。 南朝 齊 蕭子良 《陳時政密啟》之二：“民特尤貧，連年失稔，草衣藿食，稍有流亡。”《遼史·營衛志上》：“上古之世，草衣木食，巢居穴處，熙熙于于，不求不爭。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·梁提督》：“公因率眾卒，草衣卉服，自叢嵐疊嶂間以刀掘路，士卒各懷一鐵釘，踵跡相接，攀釘而上。”

(2).引申為粗劣的衣服。 元 辛文房 《唐才子傳·王績》：“論曰： 唐 興迨季葉，治日少而亂日多，雖草衣帶索，罕得安居。” 明 鄭若庸 《玉玦記·投賢》：“官人既無處去，只在老漢家中權住，溫習經史。草衣糲飯，不須掛心。”

(3).隱者的衣著。《後漢書·黨錮傳序》：“至有畫半策而綰萬金，開一説而錫琛瑞。或起徒步而仕執珪，解草衣以升卿相。”

(4).指一種藻類植物。生長在陰濕的地方，連帶一層薄土鏟下來可作肥料。《人民日報》1953.12.5：“今年春天，互助起來以後，他光在這垃田裡就下了二百擔陳壁磚土和一百四十擔草衣。”

言事

(1).古代專指向君王進諫或議論政事。《荀子·大略》：“ 孟子 三見 宣王 ，不言事。” 唐 韓愈 《送王秀才序》：“ 建中 初，天子嗣位，有意 貞觀 、 開元 之丕績，在廷之臣爭言事。” 明 歸有光 《題＜太僕寺志＞後》：“ 懷東 顧先生 ……以言事忤旨，安置 保全 。”

(2).今亦指向政府進言或議論國家大事。 毛澤*東 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》一：“他上書言事，有信一封。”

(3).訴說或陳述事情。《史記·平準書》：“使問曰：‘家豈有寃，欲言事乎？’” 唐 柳宗元 《與史官韓愈致＜段秀實太尉逸事＞書》：“今所趨走州刺史 崔公 ，時賜言事，又具得太尉實跡，參校備具。”

(4).謂記言與記事。 南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》之一：“雖言事必史，而象闕未箴。” 唐 柳宗元 《柳宗直＜西漢文類＞序》：“左右史混久矣，言事駁亂，《尚書》、《春秋》之旨不立。”集注引 孫汝聽 曰：“《禮記·玉藻》：‘動則左史書之，言則右史書之。’事，即動也。”又引 童宗說 曰：“《書》以紀言，《春秋》以紀事。”

(5).指公文。《隋書·百官志上》：“諸王公侯國官，皆稱臣……其公文曰言事。”

請劍

(1).《漢書·朱雲傳》：“ 雲 上書求見，公卿在前。 雲 曰：‘今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐， 孔子 所謂“鄙夫不可與事君”、“苟患失之，亡所不至”者也。臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其餘。’上問：‘誰也？’對曰：‘ 安昌侯 張禹 。’上大怒，曰：‘小臣居下訕上，廷辱*師傅，罪死不赦！’御史將 雲 下， 雲 攀殿檻，檻折。 雲 呼曰：‘臣得下從 龍逄 、 比干 游於地下，足矣！未知聖朝何如耳！’”後以“請劍”為忠直敢諫，請誅奸佞之典。 明 王世貞 《京山過故王侍御時育宅有感因伸薄酹仍許為其子銘墓》詩：“ 漢 賊不兩立，臣死安足辭。唯憐請劍恨，猶鬱蓋棺時。” 清 閻爾梅 《黃石齋先生南謫余於珠梅閘送之》詩：“魑魅充朝須請劍，豺狼當道且埋輪。” 清 林昌彝 《章檻詞》：“休休休，伊誰請劍斬而頭？”

(2).捧劍。舊時皇帝坐朝，有捧劍的侍者。 明 劉若愚 《酌中志·見聞瑣事雜記》：“﹝ 王翱 ﹞歷陞 乾清宮 牌子，隨朝請劍。”

司徒

(1).官名。相傳 少昊 始置， 唐 虞 因之。 周 時為六卿之一，曰地官大司徒。掌管國家的土地和人民的教化。 漢哀帝 元壽 二年，改丞相為大司徒，與大司馬、大司空並列三公。 東漢 時改稱司徒。歷代因之， 明 廢。後別稱戶部尚書為大司徒。 明 伊耕 《春懷》詩：“轉輸坐見司徒急，經略親看相國行。” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“先祖太常，家父司徒，久樹東林之幟；選詩 雲間 ，徵文 白下 ，新登復社之壇。” 王季思 註：“父名 恂 ，官至戶部尚書。這職位大略和古代的司徒相近，因此稱他作司徒。”參閱《通志·職官二》、《續通典·職官二》。

(2).複姓。 五代 時有 司徒詡 。見《舊五代史·周書》本傳。