名句出處
出自宋代邵雍的《詩書吟》
全文:
畫筆善狀物,長於運丹青。
丹青人巧思,萬物無遁形。
詩畫善狀物,長於運丹誠。
丹誠入秀句,萬物無遁情。
詩者人之志,言者心之聲。
志因言以發,聲因律而成。
多識於鳥獸,豈止毛與翎。
多識於草木,豈止枝與莖。
不有風雅頌,何由知功名。
不肯賦比興,何由知廢興。
觀朝廷盛事,壯社稷威靈。
有湯武締構,無幽厲欹傾。
知得之艱難,肯失之驕矜。
去巨蠹奸邪,進不世賢能。
擇陰陽粹美,索天地精英。
籍江山清潤,揭日月光榮。
收之為民極。
著之為國經。
播之於金石,奏之於大庭。
感之以人心,告之以神明。
人神之胥悅,此所謂和羹。
既有虞舜歌,豈無臯陶賡。
既有仲尼刪,豈無季札聽。
必欲樂天下,舍詩安足憑。
得吾之緒餘,自可致昇平。
名句書法欣賞
參考注釋
不肯
——用於否定式助動詞表示拒絕
他不聽勸告,不肯在他的船上裝一台輔助引擎
賦比興
《詩經》的三種寫作手法。賦是直接鋪陳、敘述;比是譬喻;興是寄託,即先說他物以引起詩歌所要吟詠的事物。比興的手法在《詩經》中有大量的運用,對後世的文學創作也有重大影響。何由
亦作“ 何繇 ”。1.從何處,從什麼途徑。《楚辭·天問》:“上下未形,何由考之?” 漢 王褒 《四子講德論》:“僕雖嚚頑,願從足下。雖然,何由而自達哉!” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩:“出處兩不合,忠貞何由伸?” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六:“ 晉 張華 有鸚鵡,每出還,輒説僮僕好惡。一日,寂無言; 華 問其故,曰:‘被禁在瓮中,何繇得知?’” 魯迅 《野草·墓碣文》:“痛定之後,徐徐食之。然其心已陳舊,本味又何由知?”
(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩:“美人游不還,佳期何由敦?”《宋書·沉慶之傳》:“治國譬如治家,耕當問奴,織當訪婢。陛下今欲伐國,而與白面書生輩謀之,事何由成?” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三:“路遠無羽翼,何由得飛還?”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》:“稍加責罰,此輩就到家主面前輕事重報,説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範,何繇除得?”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“有雲 太倉 王宮詹 ,藏 宋 搨《十三行》,一字無損。然與《玉版》對觀,無少差,信為《玉版》未損時之拓也。何由落水,以致剝漶?或造物忌之邪?”
廢興
(1).盛衰;興亡。《孟子·離婁上》:“國之所以廢興存亡者亦然。”《漢書·董仲舒傳》:“ 孔子 曰:‘人能弘道,非道弘人’也。故治亂廢興在於己。” 清 洪昇 《京東雜感》詩:“遠望窮高下,孤懷感廢興。” 葉*劍*英 《八十抒懷》詩:“八十毋勞論廢興,長征接力有來人。”
(2).指官吏的晉升和黜退。《周禮·地官·遂大夫》:“凡為邑者,以四達戒其功事,而誅賞廢興之。”
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