載乘土運臨三古，屬象羲農振遐武

名句出處

出自宋代夏竦的《奉和御製奉先歌》

全文：
皇家兮仙祖，上世兮聖神。
承雲兮分治，駕羽兮臨民。
誕昭兮馨烈，高陟兮元真。
載乘土運臨三古，屬象羲農振遐武。
爰炳明靈陟上蒼，綿綿聖緒慶悠長。
既積仁兮累德，爰振耀兮流芳。
罄二儀兮垂佑，彌萬禮兮開祥。
巍巍烈祖兮膺宸歷，御瑤圖兮建鰲極。
東征西怨兮振群黎，下舞上歌兮康蔗國。
優遊亮直顯敦仁，錫羨休嘉符拓跡。
四貊名王尺組羈，九涯遠道安車適。
聖功耆定實登三，方賮駿奔惟旅百。
赫赫神宗廓帝紘，昭廣運兮洽和平。
禮適素青兮沿夏子，化歸醲粹兮復胥庭。
憲法六學兮昭地緯，事七廟兮奉天經。
震疊威霆兮逾朔幕，汪洋惠露兮浹編氓。
偃節靈台兮黜武，漏魚寬網兮蠲刑。
三葉緝熙兮隆紹繼，皇穹右序兮隤繁祉。
徘徊飈欻兮授元符，焜燿樵蒸兮修茂禮。
思文成頌兮迪先謀，多黍申歌兮昭樂歲。
參侔開闔已無為，虔鞏盈成彌若厲。
惟寤兮符通，實天人兮合契。
降仟馭兮自三清，諭靈源兮逾百世。
遐錫鴻休茂本枝，永符盛德昭明類。
薦徽冊，致清衷，齊明兮顯至。
款太空，告繁禧，監觀兮斯暨。
對越兮儲精，聿懷兮忘寐。
鳥奕千齡播德芬，欽崇茂典協經綸。
神化有開彰密命，慶基無際等高旻。

夏竦詩詞大全

參考注釋

土運

猶土德。《舊唐書·玄宗紀下》：“五月丁亥，改諸衛幡旗緋色者為赤黃，以符土運。”

三古

(1).上古、中古、下古的合稱。所指時限各別。《漢書·藝文志》：“《易》道深矣，人更三聖，世歷三古。” 顏師古 注引 孟康 曰：“《易·繫辭》曰：‘《易》之興，其於中古乎？’然則 伏羲 為上古， 文王 為中古， 孔子 為下古。”《禮記·禮運》“始諸飲食” 唐 孔穎達 疏：“ 伏羲 為上古， 神農 為中古， 五帝 為下古。” 元 李治 《敬齋古今黈》卷五：“前人論三古各別者，從所見者言之，故不同。然以吾身從今日觀之，則洪荒太極也，不得以古今命名。大抵自 羲 、 農 至 堯 、 舜 ，為上古； 三代 之世，為中古；自 戰國 至於今日以前，皆下古也。”

(2).泛指古代。《魏書·律曆志上》：“三古所共行，百王不能易。” 明 楊慎 《評李杜韓柳》：“ 晏元獻 公嘗言……上傳三古，下籠百世，橫行闊視於綴述之塲者， 子厚 一人而已。”

(3).指書體演變過程中的古文、大篆、小篆。 唐 張懷瓘 《書斷·神品》：“古文可為上古，大篆為中古，小篆為下古。三古謂實，草隸為華；妙極於華者 羲 、 獻 ，精窮於實者 籀 、 斯 。”

羲農

伏羲氏 和 神農氏 的並稱。《文選·班固＜答賓戲＞》：“基隆於 羲 農 ，規廣於 黃 唐 。” 張銑 註：“ 羲 ， 伏羲 也； 農 ， 神農 也。” 南朝 陳 徐陵 《謝敕賜祀三皇五帝餘饌啟》：“竊以 甘泉 之殿，舊禮 羲 農 ； 長樂 之宮，本圖 堯 舜 。” 郭沫若 《水平線下·湖心亭》：“在租界上住著的時候，覺得 中國 的天下是太平無事的；但到‘ 中國 地界’上來，更好，更好，我們 中國 還是 羲 農 盛世！”

遐武

前人之足跡；往古之事跡。《文選·張衡＜東京賦＞》：“軼五帝之長驅，踵二皇之遐武。” 薛綜 註：“遐，遠也。武，跡也。” 晉 葛洪 《抱朴子·安貧》：“迪 崔烈 之遐武，縻好爵於清時。” 北魏 宗欽 《贈高允》詩：“昂昂高生，纂我遐武。勿謂古今，違規易矩。” 宋 強至 《代王給事回陳待制啟》：“繩絫朝之遐武，敞二閣以右文。”