今宵復何為，歷歷所見詳

名句出處

出自元代李昱的《庚子春三月夢與梁生建中回故居（戊戌後作）》

全文：
春宵苦夢短，合眼在故鄉。
今宵復何為，歷歷所見詳。
天風吹我巾，明月照我裳。
手持綠玉筇，衿佩同翱翔。
路從北郭門，徑詣先塋傍。
五年缺灑掃，青草如人長。
不忍遽去之，徘徊流涕滂。
迂行羊角埂，載出甘泉坊。
河西與河東，人煙眇相望。
屋廬間新舊，田園半榛荒。
故友四五人，相逢訴衷腸。
剪韭焚枯魚，款坐陳酒觴。
喜極仍自疑，兵戈正紛攘。
人生無羽翮，何以逾津梁。
齧指驗所經，恐為覆蕉隍。
雞鳴聲喈喈，惆悵身在床。
山川限吳越，依舊天一方。
輾轉久不寐，鬱紆祗自傷。
披衣起待旦，聊以成短章。

李昱詩詞大全

參考注釋

今宵

今夜。 南朝 陳 徐陵 《走筆戲書應令》詩：“今宵花燭淚，非是夜迎人。” 唐 雍陶 《宿嘉陵驛》詩：“今宵難作 刀州 夢，月色江聲共一樓。”

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”

歷歷

一個個清晰分明

歷歷可數

歷歷在目

所見

(1).看到的。《晉書·嵇康傳》：“何所聞而來？何所見而去？” 唐 韓愈 《謝自然詩》：“入門無所見，冠屨同蛻蟬。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》：“人君耳習於所聞，則喜諛而惡直；目習於所見，則喜柔而惡剛。”

(2).猶見解；意見。《漢書·儒林傳·嚴彭祖》：“ 孟 弟子百餘人，唯 彭祖 、 安樂 為明，質問疑誼，各持所見。” 唐 韓愈 《論孔戣致仕狀》：“蒙陛下厚恩，苟有所見，不敢不言。” 明 葉盛 《水東日記·奏請午朝》：“惜乎當時外間諸公所見不同，反不足以副其意耳。”