名句出處
出自明代佘光裕的《無題·其三》
全文：
江流縈帶九迴腸，無主春風入野塘。
門外斷雲連剩雨，窗前殘月掛垂楊。
繡床倦倚金釵亂，羅帳偷含玉箸長。
一片芳心關不住，夢隨蝴蝶過東牆。
參考注釋
縈帶
(1).旋曲的帶子。 晉 陸機 《贈交阯公真》詩：“高山安足凌，巨海猶縈帶。”《初學記》卷六引 晉 袁山松 《宣都記》：“人自山南至頂，俯臨 大江 如縈帶。” 唐 李德裕 《流杯亭》詩：“激水自山椒，析波分淺瀨。迴環疑古篆，詰曲如縈帶。”
(2).環繞。 北魏 酈道元 《水經注·汾水》：“數十裡間道險隘，水左右悉結，偏梁閣道，累石就路，縈帶巖側。” 唐 李華 《弔古戰場文》：“河水縈帶，群山糾紛。” 宋 沉遼 《南漪堂》詩：“縈帶夕陽移畫舸，留連明月臥前川。” 清 張岱 《陶庵夢憶·日月湖》：“四圍湖岸，亦間植名花果木以縈帶之。” 清 梅曾亮 《＜阮小鹹詩集＞序》：“ 江寧 郡城，其西北包十餘山，林壑深遠；而 秦淮 、 清溪 之水縈帶其下。”
(3).形容城池垣環水抱，形勢險要。《周書·王悅傳》：“欲守，則城池無縈帶之險；欲戰，則士卒有土崩之勢。”《北史·王羆王思政等傳論》：“﹝ 王思政 ﹞設縈帶之險，修守御之術，以一城之眾，抗傾國之師。”《隋書·虞世基傳》：“拒飛梯於縈帶；聳樓車於武岡。”
九迴腸
(1).回，也寫“廻”。愁腸反覆翻轉。比喻憂思鬱結難解。語出 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“是以腸一日而九迴。” 南朝 梁簡文帝 《應令》詩：“望邦畿兮千里曠，悲遙夜兮九廻腸。” 唐 劉禹錫 《望賦》：“秋之景兮懸清光，偏結憤兮九迴腸。” 宋 蘇軾 《題織錦圖上迴文詩》之二：“紅手素絲千字錦，古人新曲九廻腸。”
(2).回，也寫“廻”。曲名。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·音律》：“更有以十數曲串為一曲，而標以總名如《六犯清音》《七賢過關》《九廻腸》《十二峰》之類，更覺渾雅。”
無主
(1).指國無君；軍無將。《書·仲虺之誥》：“惟天生民有欲，無主乃亂。” 孔 傳：“民無君主，則恣情*欲，必致禍亂。”《管子·權修》：“萬乘之國，兵不可以無主。”《東觀漢記·馮異傳》：“ 更始 敗亡，天下無主。” 唐 杜牧 《張保皋鄭年傳》：“大臣殺其王，國亂無主。”
(2).指無主祭人。《儀禮·喪服》：“無主者，謂其無祭主者也。”《禮記·喪大記》：“喪有無後，無無主。” 孔穎達 疏：“若無主則相對賓有闕，故四鄰里尹主之，是無得無主也。”
(3).指宗廟無木主。《禮記·曾子問》：“ 曾子 問曰：‘古者師行，必以遷廟主行乎？’ 孔子 曰：‘天子巡守，以遷廟主行，載於齊車，言必有尊也。今也取七廟之主以行，則失之矣。當七廟、五廟無虛主。虛主者，唯天子崩，諸侯薨，與去其國，與祫祭於祖，為無主耳。’”參見“ 七廟 ”、“ 五廟 ”。
(4).沒有主人。《呂氏春秋·異用》：“ 周文王 使人抇池，得死人之骸，吏以聞於 文王 。 文王 曰：‘更葬之。’吏曰：‘此無主矣。’” 唐 許棠 《成紀書事》詩之一：“滿野多成無主冢，防邊半是異鄉人。”《元史·許衡傳》：“道有梨，眾爭取啖之。 衡 危坐樹下自若。或問之，曰：‘非其有而取之，不可也。’人曰：‘此無主。’ 衡 曰：‘梨無主，吾心獨無主乎？’”
(5).謂不由己，無主張。 唐 聶夷中 《送友人歸江南》詩：“上國身無主，下第誠可悲。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻三·蘇門孫先生言行》：“憂患恐懼，最怕有所；一有所，則我心無主。古來忠臣孝子、義士悌弟，只是能自作主張。”
(6).指女尚無夫家。 唐 李翱 《數奇篇》：“親戚之喪在野者， 數奇 皆往葬之；姑姊妹之無主失時者， 數奇 皆取而嫁之。”
春風
(1) 春天的風
春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》
(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境
野塘
野外的池塘或湖泊。 唐 元稹 《酬樂天早春閒遊西湖》詩：“懶將閒氣力，爭鬭野塘春。” 明 何景明 《任洪器草堂》詩之二：“明月滿庭香襲襲，野塘新水藕花開。” 清 張錫祚 《冬夜懷天寧曇長老》詩：“野塘無暮柝，燈暗識深更。”
佘光裕名句，無題·其三名句
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