真語實語咒詛語，分明為我重宣

名句出處

出自宋代釋月澗的《偈頌一百零三首·其一》

全文：
東鄰西舍，隔壁深冤。
真語實語咒詛語，分明為我重宣。

釋月澗詩詞大全

參考注釋

真語

(1).佛教語。說真如一實之理之語，即不作曲示的實語。 唐 棲白 《寄南山景禪師》詩：“一度林前見 遠公 ，靜聞真語世情空。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷五：“憑取一真語，天官自相尋。”

(2).真實的話。 清 袁枚 《隨園詩話》卷六：“至今重遊此山，覺童語終是真語。”

實語

(1).佛教語。謂語之稱於實，又行能與語相應者。《金剛經·離相寂滅分》：“ 如來 是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。”《敦煌變文集·金剛般若波羅蜜經講經文》：“假設虛施皆不用，言言實語唱將來。”

(2).猶實話。 清 夏燮 《中西紀事·外夷助剿》：“該酋已吐實語，謂剿賊本 中國 應辦之事。”

咒詛

咒罵

分明

(1) 清楚(明白)狀

此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 簡單明了地

這分明不對

(3) 清楚地劃開界限

為我

戰國 時期 楊朱 主張的“損一毫利天下不與，悉天下奉一身不取”的學說。《孟子·盡心上》：“ 楊子 取為我，拔一毛而利天下，不為也。”

重宣

佛教語。謂教主說法告一段落，以偈頌重複概括精義。 清 龔自珍 《正譯第六》：“凡見佛者，則有唄偈，樂器讚頌；問佛咨義，往往用偈頌。佛説法畢，則有重宣之頌，如東土之有歌詩諧聲者也。”