自言已膏肓，無以保性靈

名句出處

出自宋代李正民的《程之徒》

全文：
堂堂王夫子，實為鄉曲英。
十年游太學，冬雪而秋螢。
南宮掇異等，四海馳俊聲。
未展霄漢志，憂患遽所丁。
自言程之徒，高論何崢嶸。
彬彬媚學子，鼓篋稱諸生。
何必騖時文，但貴存其誠。
道義苟內充，爵祿必爾纓。
吾師昔如斯，草澤膺弓旌。
勸講邇英閣，探頤多研精。
祝李樂其說，談辨惟縱橫。
仲子頗守常，歸來自窮經。
一日賢詔下，折桂何芳馨。
先生遂薦之，橫經闔閭城。
又欲薦祝子，可方古岩耕。
宜從布衣起，知足平攙搶。
貴公問其人，科舉頗所更。
答言彼材豪，不肯循度程。
貴公聞之笑，何以取官榮。
推轂既未效，鼓枻歸洞庭。
先生躋禁從，仲子亦飛騰。
召對趨九陛，一言帝心傾。
亟命遷京秩，訓詞人所驚。
庶可共學者，品題自師評。
李子獨不偶，沿流出舒荊。
游謁公卿間，落寞無所成。
邇來貧且病，屏跡居四明。
自言已膏肓，無以保性靈。
我嗟師友義，此道久凋零。
寄言後學者，中庸當力行。

李正民詩詞大全

參考注釋

膏肓

(1).古代醫學以心尖脂肪為膏，心臟與膈膜之間為肓。《左傳·成公十年》：“疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。” 杜預註：“肓，鬲也。心下為膏。”後遂用以稱病之難治者。晉孫楚《為石仲容與孫皓書》：“夫治膏肓者，必進苦口之藥；決狐疑者，必告逆耳之言。” 宋朱熹《題謝少卿藥園》詩之二：“再拜藥園翁，何以起膏肓？” 郁達夫《自述》詩之五：“人言先父喪亡日，小子膏肓疾正深。”

(2).比喻難以救藥的失誤或缺點。《世說新語·儉嗇》“ 王戎儉吝” 劉孝標注引晉王隱《晉書》：“ 戎性至儉，不能自奉養，財不出外，天下人謂為膏肓之疾。” 唐柳宗元《寄許京兆孟容書》：“忽捧教命，乃知幸為大君子所宥，欲使膏肓沉沒，復起為人。” 清錢謙益《與卓去病論經學書》：“猶冀百世之下，得吾言而存之，可以箴俗學之膏肓，而起其廢疾也。”

(3).比喻事物的要害或關鍵。《魏晉南北朝墓誌集釋·隋卞鑒暨妻劉氏墓誌》：“神都之陽，天闕之下，地乃膏肓，縣連京雒。” 唐張祜《感河上兵》詩：“首尾誠須畏，膏肓慎勿輕。” 明史可法《請尊上權化水火疏》：“今憂時憤慨者，謂文官愛錢不怕死，武官怕死又要錢，二語真切中膏肓。” 清和邦額《夜譚隨錄·蘇仲芬》：“卿言深中膏肓，敢不佩為弦韋。”

(4).中醫針灸穴位名。《醫宗金鑒·刺灸心法要訣·膀胱經分寸歌》：“魄戶膏肓與神堂。”註：“從魄戶下行第四椎下，五椎上，此穴居中，去脊中各三寸半，正坐曲脊取之，膏肓穴也。”