名句出處
出自明代吳鎧的《一門雙孝歌》
全文:
乾坤有正氣,不擇地與人。
惟我曹民劉永壽,子𦙌與苞兩孝聞。
古來廬墓能有幾,嗟哉割股能興起。
甘泉濡澤澤其鄰,而今桃園有孝門。
父母兄弟真無間,田荊自是生枯乾。
人生綱常疇克全,施於孝友若相傳。
天子方今隆舜治,刑於四海風猷侈。
怡怡自古稱二難,垂之青史足街譚。
直指鍾君奉明詔,為下旌亭紀兄孝。
考城魏侯,廉其賢為。
苞妻之倫,始完猗歟。
美哉孝弟德之厚,凝和祥所受。
余知天鑒永不虛,不於其身,必於其後。
參考注釋
直指
(1).筆直指向;直趨。《周禮·考工記·輪人》:“輻也者,以為直指也。” 賈公彥 疏:“入轂入牙,並須直指,不邪曲也。”《後漢書·朱儁傳》:“故相率厲,簡選精悍,堪能深入,直指 鹹陽 。”《隋書·趙煚傳》:“請從 河北 ,直指 太原 ,傾其巢穴,可一擧以定。” 清 百一居士 《壺天錄》卷下:“布帆一片,直指 河間 。” 毛澤*東 《如夢令·元旦》詞:“今日向何方,直指 武夷山 下。”
(2).直言指出,無所迴避。《荀子·不苟》:“正義直指,擧人之過,非毀疵也。”《韓非子·說難》:“直指是非,以飾其身。” 王先慎 集解:“直指,言無所迴避也。” 郭沫若 《天地玄黃·屈原不會是弄臣》:“他眉清目秀,無疑還齒白唇紅。但有這樣生理上的優點,我們不好便直指他為天生的弄臣。”
(3). 漢 武帝 時朝廷設定的專管巡視、處理各地政事的官員。也稱“直指使者”,因出巡時穿著繡衣,故又稱“繡衣直指”,或稱“直指繡衣使者”。 漢 荀悅 《漢紀·武帝紀六》:“民力屈,財貨竭,因之以凶年,羣盜並起,道路不通,直指之使始出,衣繡衣,持斧鉞,斬斷於郡國,然後勝之。” 清 周亮工 《書影》卷二:“直指平米價,民大譁,擁門不得解,丞一言而定。” 章炳麟 《訄書·商鞅》:“繇 弘 、 湯 、 仲舒 之法,終於盜賊滿山,直指四出,上下相蒙,以空文為治,何其與 鞅 反也。”
明詔
(1).英明的詔示。《史記·蘇秦列傳》:“臣請令 山 東之國奉四時之獻,以承大王之明詔。” 宋 曾鞏 《進太祖皇帝總序狀》:“如賜裁定,使臣獲受成法,更去紕繆,存其可采,繫於《太祖本紀》篇末,以為國史書首,以稱明詔萬分之一,臣不勝大願。” 劉半農 《歐洲花園》:“但汝既思歸甚切,汝民又念汝勿舍,亦終有歸期耳。汝其靜俟上帝之明詔。”
(2).公開宣示。 清 龔自珍 《病梅館記》:“此文人畫士心知其意,未可明詔大號以繩天下之梅也。”
為下
方言。做下,造成。 逯斐 等《市長的代表來了》:“這都是你為下的,你餵活的白臉狼!”
吳鎧名句,一門雙孝歌名句
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