塵慮颯已空,道心頗閎舒

喻汝礪游嚴真觀支機石而壁有記古鼎丹茅事

名句出處

出自宋代喻汝礪的《游嚴真觀支機石而壁有記古鼎丹茅事》

全文:
古木共幽意,長廊亦晏如。
於焉詠逍遙,且復散衣裾。
塵慮颯已空,道心頗閎舒
不知度世人,去此歲幾徂。
云何有丹砂,尚爾留庭隅。
支機亦悠哉,誰復訂有無。
我知此公意,慨彼元鼎初。
繼之五鳳問,斯民斃刀鋸。
聊欲謝世網,欻以道自娛。
抱獨理自會,曠懷遺所拘。
初匪逃世人,而世自我疏。
含默念斯人,起我憂患餘。

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參考注釋

塵慮

猶俗念。 唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》:“道芽期日就,塵虜乃冰釋。” 金 元好問 《少林雨中》詩:“重羨禪棲客,都無塵慮侵。” 清 李漁 《憐香伴·狂喜》:“我勸你,左手持螯、右舉觴,把塵慮盡皆滌盪。”

道心

(1).指天理,義理。《書·大禹謨》:“人心惟危,道心惟微。” 蔡沉 集傳:“心者,人之知覺,主於中而應於外者也。指其發於形氣者而言,則謂之人心,指其發於義理者而言,則謂之道心。” 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上:“道心者,喜怒哀樂之未發者也。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大心》:“其直指人心見性,妄意天性,不知道心,而以惟危之人心為性也。” 馮友蘭 等註:“ 宋 儒認為道心就是天理,人心就是人慾。天理是精微的,人慾是危險的。”

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》:“事莫明於有效,論莫定於有證,空言虛語,難得道心,人猶不信。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》:“爰自 風 姓,暨於 孔氏 ,玄聖創典,素王述訓,莫不原道心以敷章,研神理而設教。” 陸侃如 註:“道是自然之道,那么道的心應該指自然之道的基本精神。”

(3).佛教語。菩提心;悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解四·釋道溫》:“義解足以析微,道心未易可測。”《壇經·般若品》:“自若無道心,闇行不見道。”《西遊記》第一回:“只見那班部中忽跳出一個通臂猿猴,厲聲高叫道:‘大王若是這般遠慮,真所謂道心開發也。’”

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