遺安五經笥，寄傲一枝筇

名句出處

出自明代王立道的《挽張封君》

全文：
何處訪高蹤，岧嶢江上峰。
遺安五經笥，寄傲一枝筇。
姓字漁翁識，茶蔬野老供。
無嗟終不遇，身後渥恩濃。

王立道詩詞大全

參考注釋

遺安

《後漢書·逸民傳·龐公》：“﹝ 龐公 ﹞因釋耕於壟上，而妻子耘於前。 表 指而問曰：‘先生苦居畎畝而不肯官祿，後世何以遺子孫乎？’ 龐公 曰：‘世人皆遺之以危，今獨遺之以安；雖所遺不同，未為無所遺也。’”後遂以予子孫以德，使其淡泊自守，安寧無事為“遺安”。 宋 姜夔 《以長歌意無極好為老夫聽為韻奉別沔鄂親友》詩之三：“無庸垂罄嗟，遺安 鹿門 意。” 元 成廷珪 《寄靜逸處士顧仲庸》詩：“ 楊子 暮年空識字， 龐公 早歲已遺安。”《歧路燈》第一回：“萬事無如愛子真，遺安煞是費精神。”

五經笥

《後漢書·文苑傳上·邊韶》：“腹便便，五經笥。”言其腹中裝滿經學，有如藏五經的竹箱，後用以稱精通經學的人。 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷上：“ 虞 秘書 世南 曰：‘昔 任彥昇 善談經籍，時稱為五經笥。’”

寄傲

寄託曠放高傲的情懷。 晉 陸雲 《逸民賦》：“眄清霄以寄傲兮，泝凌風而頽嘆。” 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安。” 唐 司空圖 《連珠》：“苟慚白首而待聘，不若 滄洲 而寄傲。” 宋 陸游 《休日留園中至暮乃歸》詩：“盡道官身屬太倉，未妨寄傲向林塘。” 明 汪廷訥 《獅吼記·赤壁》：“幽棲處，喜二客從予寄傲。斗酒藏家，鱸魚歸網，怎不向江頭遐眺！”

一枝

(1).一根枝杈。《莊子·逍遙遊》：“鷦鷯巢於深林，不過一枝。” 晉 張華 《鷦鷯賦》：“其居易容，其求易給，巢林不過一枝，每食不過數粒。”後用以比喻棲身之地。 唐 杜甫 《宿府》詩：“已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。” 宋 曾鞏 《次道子中書問歸期》：“一枝數粒身安穩，不羨雲鵬九萬飛。” 清 方文 《廬山·玉簾泉》詩：“小樓暖可居，他日借一枝。”

(2).一支。一根。用於細長的東西。《兒女英雄傳》第十一回：“等到望見過往的客商到了，一枝響箭便算個號令，大家纔不約而同的下山。” 老舍 《趙子曰》第二：“主席的虎項微俯，拿了一枝香菸。”

(3).一支。一個支派。《景德傳燈錄·元安禪師》：“ 石頭 一枝，看看師滅矣。” 宋 秦觀 《次韻邢敦夫秋懷》之二：“暮有二客至，俱以能禪聞。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨》：“剎院寺祖墳，是東門一枝大家公共的，我因葬父母無地，遂葬其傍。”

(4).一支。猶言一隊。《京本通俗小說·馮玉梅團圓》：“正遇著 范 賊一枝游兵，劫奪行李財帛，將人口追得三零四散。”《東周列國志》第六回：“臣當引一枝兵，為 蔡 鄉導。”