樵牧萬家歌舊澤，簪紳百拜望英資

名句出處

出自宋代彭汝礪的《和謁孝肅祠堂》

全文：
聲容不見見靈祠，眷惜徘徊重嘆咨。
樵牧萬家歌舊澤，簪紳百拜望英資。
深圖遂失商霖遠，清論空隨海月垂。
欲拾緒言嗟未得，風流喜讀大夫碑。

彭汝礪詩詞大全

參考注釋

樵牧

(1).打柴放牧。《晉書·宣帝紀》：“賊恃水，樵牧自若。” 宋 葉適 《改東門出》詩之二：“自我護樵牧，林光稍敷紛。” 清 劉大櫆 《阮君墓志銘》：“祖墓之木，以歲久樵牧之不禁，漸至凋敝。”

(2).樵夫與牧童。也泛指鄉野之人。 唐 李白 《古風》之五八：“荒淫竟淪沒，樵牧徒悲哀。” 宋 陸游 《村居》詩：“樵牧相語欲爭席，比鄰漸熟約論婚。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“ 交河 城西有古墓，林木叢雜，雲藏妖魅，犯之者多患寒熱，樵牧弗敢近。”

簪紳

猶簪帶。 唐 顏師古 《奉和正日臨朝》：“肅肅皆鵷鷺，濟濟盛簪紳。” 宋 范仲淹 《祭韓少傅文》：“子孫詵詵，禮樂簪紳。” 明 張居正 《答陳節推書》：“凡在簪紳，舉同欣慶。”

百拜

(1).多次行禮。《禮記·樂記》：“是故先王因為酒禮，壹獻之禮，賓主百拜，終日飲酒而不得醉焉，此先王之所以備酒禍也。” 鄭玄 註：“百拜以喻多。” 唐 呂溫 《河南府試贖帖賦得鄉飲酒詩》：“百拜賓儀盡，三終樂奏長。” 宋 蘇轍 《禮論》：“天子諸侯大夫卿士周旋揖讓，獻酬百拜。” 清 顧炎武 《日知錄·百拜》：“古人之拜，如今之鞠躬，故通計一席之間，賓主交拜，近至於百。” 郭沫若 《歷史人物·屈原研究》：“固執文言的夫子們對於前者叩頭百拜，對於後者則肆口漫罵。”

(2).猶言萬分。《老殘遊記》第七回：“能得先生去為我幫忙，我就百拜的感激了。”

英資

穎異的資質。 漢 班固 《為第五倫薦謝夷吾疏》：“ 謝夷吾 ……英資挺特，奇偉秀出，才兼四科，行包九德。” 唐 劉長卿 《送裴四判官赴河西軍試》詩：“英資挺孤秀，清論含古流。” 明 程羽文 《鴛鴦牒》：“ 鄭月流 英資秀拔，屈身傭販，《琵琶亭》一作，情見乎詞。”