長樂鐘聲聞去遠,太行山色望來高

祁順八月十三日辭朝之山西

名句出處

出自明代祁順的《八月十三日辭朝之山西》

全文:
扶桑日上曉雞號,玉殿紅雲拜赭袍。
長樂鐘聲聞去遠,太行山色望來高
宣尼憤樂寧知老,召虎旬宣豈憚勞。
九萬扶搖心尚在,肯隨群雀戀蓬蒿。

祁順詩詞大全

參考注釋

長樂

(1).永久快樂。《韓非子·功名》:“以尊主御忠臣,則長樂生而功名成。” 漢 焦贛 《易林·小畜之夬》:“如魚逢水,長樂受喜。” 清 龔自珍 《以金石文字拓本寄秦恩復》詩:“如作器者言詞良,長生長樂樂未央。”

(2).指 長樂宮 。 漢 班固 《西都賦》:“自 未央 而連 桂宮 ,北彌 明光 而亘 長樂 。”

(3).用以泛指宮殿。 唐 錢起 《贈闕下裴舍人》詩:“ 長樂 鐘聲花外盡, 龍池 柳色雨中深。” 清 陳維崧 《鵲花翻·春夜聽客彈琵琶作隋唐平話》詞:“依稀 長樂 夜烏啼,分明 湓浦 鄰船話。”參見“ 長樂宮 ”。

(4).見“ 長樂坡 ”。

聲聞

(1).亦作“ 聲問 ”。音信。《國語·越語上》:“寡君 句踐 乏無所使,使其下臣 種 ,不敢徹聲聞於天王。”《呂氏春秋·贊能》:“ 孫叔敖 、 沉尹莖 相與友, 叔敖 游於 郢 三年,聲問不知,修行不聞。”《漢書·蘇武傳》:“前發 匈奴 時, 胡 婦適產一子 通國 ,有聲問來,願因使者致金帛贖之。”《北史·儒林傳下·劉炫》:“ 炫 與妻子,相去百里,聲聞斷絶。” 宋 沉括 《夢溪筆談·謬誤》:“ 丁晉公 之逐,士大夫遠嫌,莫敢與之通聲問。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第四章第一節:“ 唐 北庭 節度使 李元忠 、 安西 四鎮留後 郭昕 率將士守境,與朝廷聲問中斷。”

(2).亦作“ 聲問 ”。名聲。《荀子·大略》:“德至者色澤洽,行盡而聲問遠。”《韓非子·內儲說上》:“子聞寡人之聲聞,亦何如焉?”《三國志·蜀志·許靖傳》“ 南陽 宋仲子 於 荊州 與 蜀郡 太守 王商 書” 裴松之 注引 晉 陳壽 《益州耆舊傳》:“ 商 字 文表 , 廣漢 人,以才學稱,聲問著於州里。” 唐 玄奘 《大唐西域記·健馱邏國》:“﹝論師﹞少好學,有才辯,聲聞遐被,法俗歸心。” 宋 沉遼 《真覺開堂》:“自諸祖述作已達者,皆著聲問。” 清 曹寅 《題雲辨上人小照》詩:“行識自來矜色相,聲聞何惜證飛仙。”參見“ 聲聞過情 ”。

梵文意譯。佛家稱聞佛之言教,證四諦之理的得道者。常指羅漢。《大乘義章》卷十七:“觀察四諦而得道者,悉名聲聞。”《大乘義章》卷十七:“從佛聲聞而得道者,悉名聲聞。”《敦煌變文集·維摩經押座文》:“五百聲聞皆被訶,住相法空分取證。”

太行山

在 山西高原 與 河北平原 間。從東北向西南延伸。北起 拒馬河 谷,南至 晉 豫 邊境 黃河 沿岸。西緩東陡,受河流切割,多橫谷,為東西交通孔道,古有“太行八陘”之稱。 陳毅 《送沉張諸君赴延安》詩:“ 太行山 上辭殘雪, 延安 城頭望柳青。”

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