奚用爾愁為，體物莫非道

名句出處

出自清代乾隆的《冰酥》

全文：
過節冰漸酥，蓋因立春早。
酥即弗可涉，舟尚堅鳴棹。
二者均艱致，中人惄如搗。
鑿凌既慮堅，望波愁未渺。
力無所之施，堪憐亦堪笑。
澹然莫芥意，吾意彼豈曉。
凍與弗凍間，豈由汝所造。
小忠及小勤，從不喜其效。
輕輿度橫橋，遵陸原非杳。
暖來兩三日，凍解湖波浩。
奚用爾愁為，體物莫非道。

乾隆詩詞大全

參考注釋

體物

(1).生成萬物。《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。” 鄭玄 註：“體，猶生也；可，猶所也。” 孔穎達 疏：“言鬼神之道生養萬物無不周徧，而不有所遺；言萬物無不以鬼神之氣生也。” 清 戴震 《原善》卷上：“‘形而上’者，陰陽鬼神胥是也，體物者也……五行之成形質者，則器也；其體物者，道也。”

(2).描述事物；摹狀事物。 晉 陸機 《文賦》：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·木篇》：“ 庾信 謂 魏 使尉 瑾 曰：‘我在 鄴 ，遂大得蒲萄，奇有滋味。’ 陳昭 曰：‘作何形狀？’ 徐君彥 曰：‘有類軟棗。’ 信 曰：‘君殊不體物，何得不言似生荔枝？’” 王國維 《人間詞話》八：“ 美成 （ 周邦彥 ）深遠之致不及 歐 秦 ，唯言情體物，窮極工巧，故不失為第一流之作者。”

莫非

(1) ——表示反問語氣,相當於“難道”

你不贊成?你莫非不為全社著想?

(2) ——表示疑惑不定的推測語氣,相當於“別不是”

莫非這事就是他們幹的?