萬世尊皇極，重光啟帝猷

名句出處

出自元代吳當的《六月二十日奉迎皇太子寶章龔左司賦詩遂次其韻》

全文：
萬世尊皇極，重光啟帝猷。
草儀周典禮，特筆魯春秋。
鶴駕高門出，龍章別殿收。
承祧稱主器，監國贊成謀。
旭景前星煥，春*宮御氣浮。
輦前新蔟仗，花外不聞騶。
甲觀三千里，霓旌五色斿。
珊珊蒼玉佩，穆穆翠雲裘。
定命迎仙莢，禎符錫範疇。
龍媒初效力，雁序總停輈。
宿雨猶涵潤，涼風颯似秋。
九重思繼述，四海念懷柔。
自昔經綸密，應知德業優。
朝宗脩貢篚，畫一接康侯。
燀赫張天步，從容仰冕旒。
穆生存醴久，疏傅錫金稠。
問學虛前席，登瀛列舊遊。
國惟隆本乾，時已播恩休。
亦有樗材散，寧無匠石求。
濡毫雖儗頌，健筆愧難儔。

吳當詩詞大全

參考注釋

萬世

很多世代;年代久遠

萬世師表

皇極

(1).帝王統治天下的準則。即所謂大中至正之道。《書·洪範》：“五，皇極，皇建其有極。” 孔穎達 疏：“皇，大也；極，中也。施政教，治下民，當使大得其中，無有邪僻。” 漢 荀悅 《漢紀·高祖紀一》：“昔在上聖，唯建皇極，經緯天地。” 隋 王通 《中說·魏相》：“夫子六經，皇極之能事畢矣。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“昔先王建皇極以蒞萬方，化功侔於天地。” 郭沫若 《十批判書·儒家八派的批判》：“‘五’以皇極居中，而‘五’之本身復具有中數。”

(2).指皇位。 晉 乾寶 《晉紀總論》：“至於 世祖 ，遂享皇極。”《資治通鑑·晉簡文帝鹹安元年》：“於是宣太后令，廢帝為 東海王 ，以丞相録尚書事 會稽王 昱 統承皇極。”《舊唐書·外戚傳·武承嗣》：“皇極者，域中之大寳，必順乎天命。”

(3).指皇帝。《史記·衛將軍驃騎列傳》 司馬貞 述贊：“姊配皇極，身尚 平陽 。”《舊唐書·文苑傳中·李邕》：“向若 林父 誅， 陳平 死， 百里 不用， 晏嬰 見逐，是 晉 無 赤狄 之土， 漢 無皇極之尊， 秦 不併 西戎 ， 齊 不霸 東海 矣。” 清 屈大均 《洗象行》：“曉披瓔珞朝皇極，秋駕鑾輿出喜峰。”

(4).指皇室。《晉書·桓玄傳》：“先臣蒙國家殊遇，姻婭皇極。” 南朝 宋 謝靈運 《宋廬陵王誄》：“託體皇極，銜怨至盡。”《宋書·謝晦傳》：“ 羨之 及 亮 或宿德元臣，姻婭皇極。”

(5).指古代有關天文、歷算、五行等方面的專門方術。《新唐書·五行志一》：“ 向 為《五行傳》，乃取其五事，皇極、庶證附於五行以為八事。”《明史·方伎傳·周述學》：“自歷而外，圖書、皇極、律呂、山經、水志、分野、輿地……莫不各有成書。” 劉成禺 《洪憲紀事詩》之二○五：“自言 郭璞 終皇極，講見天心待殺身。”

(6).宮殿名。 明 劉若愚 《酌中志·內臣職掌紀略》：“職掌 皇極 、 建極 、 中極 、 武英 、 文華 殿庭、樓閣、廊廡灑掃之役。”參見“ 皇極殿 ”。

(7).舊時教名。 清 黃六鴻 《福惠全書·教養·嚴邪*教》：“今世之所謂白蓮、無為、皇極、大乘、洪陽、螺祖諸教，皆奸人所創之邪*教也。”

光啟

猶言擴大。《左傳·襄公十年》：“君若猶辱鎮撫 宋國 ，而以 偪陽 光啟寡君，羣臣安矣，其何貺如之。” 楊伯峻 註：“光啟寡君即使寡君擴大土宇。” 漢 應劭 《＜風俗通＞序》：“顧惟述作之功，故聊光啟之耳。” 北齊 朱瑒 《與徐陵請王琳首書》：“王業光啟，鼎祚有歸。”

帝猷

帝王治國之道。《後漢書·蔡邕傳》：“皇道惟融，帝猷顯丕；汦汦庶類，含甘吮滋。” 晉 庾闡 《樂賢堂頌》：“洋洋帝猷，恢恢天造；思樂雲基，克配祖考。” 南朝 梁 沉約 《梁三朝雅樂歌·俊雅》：“ 漢 之得人，帝猷乃理。” 宋 周煇 《清波別志》卷中：“近日典掌誥命，多不得其人，如 陳 某 王 某 許 某……此三人者，恐不足以發揮帝猷，號令四海。”