伊傅俟時離稼築，范韓當寧正冠簪

名句出處

出自明代吳璉的《張同府菊會再和·其一》

全文：
直北衣冠透直南，各將纓足濯湘潭。
達人到處覃清化，處士何人肆橫談。
伊傅俟時離稼築，范韓當寧正冠簪。
投閒共際昇平日，吟酌何妨會再三。

吳璉詩詞大全

參考注釋

伊傅

伊尹 和 傅說 的合稱。均為 商 代的賢相。相傳 傅說 曾築於 傅岩 之野， 武丁 訪得，舉之為相。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“自是以來，聖聖相承，若 成湯 文 武 之君， 皋陶 伊傅 周 召 之為臣，既皆以此而接夫道統之傳。” 宋 陸游 《讀書至夜分感嘆有賦》詩：“正如志士才不稱，心慕 伊 傅 終何施。”參見“ 伊尹 ”。

俟時

等待時機。 漢 班昭 《東征賦》：“正身履道，以俟時兮。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“ 孔明 盤桓，俟時而動，遐想 管 樂 ，遠明風流。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“ 太祖 龍躍俟時，作鎮 淮 泗 。”

當寧

(1).處在門屏之間。寧，古代宮室門內屏外之地。君主在此接受諸侯的朝見。《禮記·曲禮下》：“天子當寧而立，諸公東面，諸侯西面，曰朝。” 孔穎達 疏：“天子當寧而立者，此為春夏受朝時也。寧者，《爾雅》云：‘門屏之間謂之寧。’ 郭 注云：‘人君視朝所寧立處。’”後以“當寧”指皇帝臨朝聽政。 南朝 陳 徐陵 《陳公九錫文》：“酬庸報德，寂爾無聞，朕所以垂拱當寧，載慚懷悸者也。” 唐 張說 《開元正歷握乾符頌》：“﹝聖上﹞受禪當寧，而光大前烈；垂統拜璧，而慎寧後嗣。” 宋 陳亮 《論開誠之道》：“平居則何官不可為，緩急則何人不退縮！是宜陛下當寧而嘆天下人才無一之可用。”參見“ 當扆 ”。

(2).指皇帝。 唐 白居易 《畫元始天尊贊序》：“﹝皇帝﹞命設繪素，展儀形，五彩彰施，七寳嚴飾：所以表當寧之瞻仰，感在天之聖神。” 宋 陳造 《贈錢郎中》詩：“孤忠當寧知，宏圖時宰領。” 明 李東陽 《同年祭陸鼎儀文》：“疾疢嬰其志意，造化歛其形軀。當寧臨軒而嗟悼，士林掩涕而欷歔。”

冠簪

(1).使冠固定於髮髻上的簪子。 明 沉德符 《野獲編·叛賊·發冢》：“其棺內外寳貨不可勝計， 沉 得其冠簪一枚，長數寸，而古作紺碧色，出以示余。” 明 李東陽 《兆先赴試三河念之有作》詩：“髻丱能幾時，忽已勝冠簪。”勝冠簪，猶言成年。

(2).比喻仕宦。 明 李東陽 《不寐》詩：“弱歲忝科籍，冠簪奉明廷。”