送屠長卿還四明·其六

作者：佘翔朝代：明代

送屠長卿還四明·其六原文

四明有客擅風流，碣石談經隘九州。

官罷不須嗟怪事，人間何物是千秋。

詩詞問答

問：送屠長卿還四明·其六的作者是誰？答：佘翔
問：送屠長卿還四明·其六寫於哪個朝代？答：明代
問：送屠長卿還四明·其六是什麼體裁？答：七絕
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注釋

1. 七言絕句　押尤韻

參考注釋

四明

山名。在浙江省寧波市西南。自天台山發脈，綿亘於奉化、慈谿、餘姚、上虞、嵊縣等縣境。道書以為第九洞天，又名丹山赤水洞天。凡二百八十二峰。相傳群峰之中，上有方石，四面如窗，中通日月星辰之光，故稱四明山。《三才圖會·四明山圖考》：“ 四明山者，天台之委也。高興華頂，齊跨數邑。自奉化雪竇入，則直謂之四明。行山中大約五六十里，山山盤亘，竹樹蔥菁，眾壑之水，亂流爭趨。入益深，猿鳥之聲俱絶，悄然嘻呬通顥氣，覺與世界如絶，不似天台之近人也。道書稱第九洞天。峯凡二百八十二，中有芙蓉峯，刻漢隸‘四明山心’四字。其山四穴如天窻，隔山通日月星辰之光，故曰四明。”

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

碣石

(1).山名。在河北省昌黎縣北。碣石山餘脈的柱狀石亦稱碣石，該石自漢末起已逐漸沉沒海中。《書·禹貢》：“導岍及岐 …… 太行、恆山，至於碣石，入于海。”《漢書·武帝紀》：“行自泰山，復東巡海上，至碣石。” 唐韋應物《彈棋歌》：“豈如昆明與碣石，一箭飛中隔遠天。” 明王錂《春蕪記·獻賦》：“似迢遙乘槎海畔，把碣石相望。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。”

(2).指墓碑。唐司空圖《偶詩》之三：“一掬信陵墳上土，便如碣石累千金。”

談經

(1).談論儒家經義。《宋史·曾幾傳》：“ 幾獨從之，談經論事，與之合。” 清龔自珍《己亥雜詩》之一○九：“談經忘卻三公貴，只作先秦伏勝看。”

(2).講說佛經；念經。《北宮詞紀·沉醉東風·僧犯奸得馬裱褙救》：“對人前敲禪板談經説法，背地裡跳牆頭戀酒貪花。” 明馮夢龍《古今譚概·鷙忍·凶憎》：“僧慧林談經吳門。”

(3). 宋代“說話”的四種家數之一。講說佛經經義或佛經故事。宋吳自牧《夢粱錄·小說講經史》：“談經者，謂演説佛書。”

九州

(1) 中國的別稱

(2) 日本四主島中最南的島

官罷

(1).解除官職。唐耿湋《春日即事》詩之二：“家貧僮僕慢，官罷友朋疎。” 唐杜牧《冬至日寄小侄阿宜詩》：“官罷得絲髮，好買百樹桑。”

(2).聽憑官方斷結。與“私休”相對。《兒女英雄傳》第三二回：“如今鬧是鬧了個烏煙瘴氣，駡是駡了個破米糟糠，也不官罷，也不私休，卻叫他們把摔碎了的那院子瓦給一塊塊整上，這分明是打主意揉搓活人。”

不須

不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞堯不須許由、巢父，而建號天下；周不待伯夷、叔齊，而王道以成。” 唐張志和《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到襄陽府，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”

怪事

奇怪的事情：咄咄～。

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

何物

亦作“ 何勿 ”。1.什麼東西；什麼人。《管子·小問》：“ 桓公曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“帝問曰：‘ 夏侯湛作《羊秉敘》，絶可想。是卿何物？有後不？’” 南朝宋劉義慶《世說新語·方誌》：“ 盧志於眾坐問陸士衡：‘ 陸遜陸抗是君何物？’”

(2).什麼，哪一個。南朝宋劉義慶《世說新語·雅量》：“潮水至，沉令起彷徨，問：‘牛屋下是何物人？’”《晉書·王衍傳》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。’”《後漢書·文苑傳·禰衡》“死公！雲等道” 唐李賢註：“等道，猶今言何勿語也。” 宋岳珂《桯史·天子門生》：“ 檜大怒曰：‘我殺趙逵，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢爾耶！’”