鄒魯衣冠古士鄉，義方不獨有扶陽

名句出處

出自宋代張方平的《兗海孫學士寄晝錦編述先德宣公進退之美報之長句四韻奉揚盛事》

全文：
鄒魯衣冠古士鄉，義方不獨有扶陽。
德名垂世先君子，經術傳家小太常。
閭巷共榮新晝錦，吏民司愛舊甘棠。
前人彝鼎銘勛伐，未似盈編盛事光。

張方平詩詞大全

參考注釋

鄒魯

(1). 鄒國 、 魯國 的並稱。 北周 庾信 《哀江南賦》：“里為冠蓋，門成 鄒 魯 。” 唐 楊炯 《益州新都縣學碑》：“國成 陶 唐 ，家成 鄒 魯 。”

(2). 鄒 ， 孟子 故鄉； 魯 ， 孔子 故鄉。後因以“鄒魯”指文化昌盛之地，禮義之邦。 清 錢謙益 《河南河南府永寧縣知縣孫志元授文林郎制》：“具官某服 鄒 魯 之遺教，作 江 漢 之名儒。”

(3).借指 孔 孟 。

衣冠

(1) 衣服和禮帽

(2) 服飾

衣冠不整

(3) 指紳士,借指禮教、斯文

衣冠之弟

士鄉

春秋 齊 管仲 輔佐 齊桓公 時，劃分地方行政區域，使士、農、工、商四民分別聚居。士民聚居的地區稱“士鄉”。《國語·齊語》：“ 管子 於是制國以為二十一鄉；工商之鄉六，士鄉十五。”《後漢書·鄭玄傳》：“昔 齊 置‘士鄉’， 越 有‘君子軍’，皆異賢之意也。”

義方

行事應該遵守的規範和道理。《逸周書·官人》：“省其居處，觀其義方。”《左傳·隱公三年》：“ 石碏 諫曰：‘臣聞愛子教之以義方，弗納於邪。’”後因多指教子的正道，或曰家教。 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》：“愛子欲教之義方，雕琢切磋，弗納於邪偽。” 宋 岳飛 《辭男雲特轉恩命札子》：“臣男 雲 始就義方，尚存乳臭。”《二十年目睹之怪現狀》第九五回：“ 迂奶奶 把他待得如同婆婆一般，萬事都秉命而行，教子也極有義方。”

不獨

連詞。不但

女人們卻不獨寬恕了她似的,臉上立刻改換了鄙薄的神氣。——魯迅《祝福》