東方禮義國稱古，詩進陪臣亦可觀

乾隆《上元燈詞八首·其七》

名句出處

出自清代乾隆的《上元燈詞八首·其七》

全文：
雞踏鸞翔舞七盤，流虹噴霧跳雙丸。
東方禮義國稱古，詩進陪臣亦可觀。

乾隆詩詞大全

參考注釋

東方

——複姓如:東方朔(西漢人,知識豐富,生性恢諧。長於文辭,有不少關於他的傳說)

禮義

奴隸社會和封建社會的等級制度,以及與此相適應的一套禮節儀式即為禮,合於這些的做法即為義

萬鍾則不辨禮義而受之。——《孟子·告子上》

陪臣

(1).古代天子以諸侯為臣，諸侯以大夫為臣，大夫又自有家臣。因之大夫對於天子，大夫之家臣對於諸侯，都是隔了一層的臣，即所謂“重臣”，因之都稱為“陪臣”。(1)古代諸侯的卿大夫，對天子自稱“陪臣”。《左傳·襄公二十一年》：“ 欒盈過於周，周西鄙掠之。辭於行人曰：‘天子陪臣盈，得罪於王之守臣，將逃罪。’” 杜預註：“諸侯之臣稱於天子曰陪臣。”《禮記·曲禮下》：“列國之大夫，入天子之國曰‘某士’，自稱曰‘陪臣某’。” 鄭玄註：“亦謂諸侯之卿也……陪，重也。” 孔穎達疏：“其君已為王臣，己今又為己君之臣，故自稱對王曰重臣也。”《史記·齊太公世家》：“ 周欲以上卿禮管仲，管仲頓首曰：‘臣陪臣，安敢！’三讓，乃受下卿禮以見。”《文選·陸機〈謝平原內史表〉》：“陪臣陸機言，今月九日，魏郡太守遣兼丞張含，齎板詔書印綬，假臣為平原內史。” 李善註：“ 蔡邕《獨斷》曰：諸侯境內，自相以下，皆為諸侯稱臣，於朝皆稱陪臣。”(2)指大夫的家臣。《論語·季氏》：“ 孔子曰：‘天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。’”

(2).古代外交使臣出使時，對對方國家的君主而言，亦稱“ 陪臣 ”。宋司馬光《涑水記聞》卷九：“ 宗道曰：‘僕與夏主比肩從事天子，若夏主自來，當相為賓主。爾陪臣也，安得為主人。’” 清昭槤《嘯亭雜錄·阿文成相度》：“ 安南國王阮光平至京，遣其臣饋公土儀，公取一二物，使人出曰：‘中朝相公問陪臣好。’”