原始要終豈足憐，委諸理數為能全

名句出處

出自明代李江的《西王母哀十首·其十》

全文：
原始要終豈足憐，委諸理數為能全。
福該所有皆該分，壽不相應自不天。
借語發揮泉壤德，遺言留與子孫傳。
脩身俟死夫何義，原始要終豈足憐。

李江詩詞大全

參考注釋

原始要終

探究事物發展的始末。《易·繫辭下》：“《易》之為書也，原始要終以為質也。” 孔穎達 疏：“原窮其事之初始……又要會其事之終末。” 高亨 註：“原，察也……此言《易經》乃觀察事物之始，探求事物之終，表明事物由始至終之整個情況。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“然睿旨存亡幽隱，經文婉約， 丘明 同時，實得微言，乃原始要終，創為傳體。” 章炳麟 《五無論》：“且原始要終，有生者未有不死。”亦作“ 原始反終 ”。《易·繫辭上》：“原始反終，故知死生之説。” 高亨 註：“此言‘聖人’考察萬物之始，故知其所以生，究求萬物之終，故知其所以死。” 清 魏源 《默觚上·學篇一》：“如曰‘太虛聚為氣，氣散為太虛，賢愚同盡’，則何謂‘原始反終，故知死生之説’乎？”

理數

(1).道理，事理。 漢 王符 《潛夫論·勸將》：“無士無兵，而欲合戰，其敗負也，理數也然。”《三國志·蜀志·關張馬黃等傳論》：“ 羽 剛而自矜， 飛 暴而無恩，以短取敗，理數之常也。” 姚華 《曲海一勺》：“ 宋 較今近古，而言者常務高遠，好談理數。” 李文元 《婚事》：“﹝ 李二胡 ﹞感到這人多勢眾竟沒有一個人說點理數幫幫自己的腔，感到再鬧也占不了勢頭。”

(2).天理；天數。 宋 蘇軾 《杭州謝上表》之一：“方陛下好問之初，遽以疾去，推之理數，可謂奇窮。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·楹聯賸話》：“﹝ 趙京 ﹞見柱上一聯云：‘人鬼只一關，關節一絲不漏；陰陽無二理，理數二字難逃。’”

(3).猶體統。《紅樓夢》第六三回：“從來沒見拜帖上下別號的，這可是俗話説的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成個甚么理數！”