行為世法言為則，豈非君子三重粹

名句出處

出自清代乾隆的《詠官窯瓶是器微有薜暴然實宋時脩內司物也憬然有思因成此詠》

全文：
古瓷髺墾人亦珍，今窯完善人弗貴。
常情大都輕目前，吾於中庸識其義。
行為世法言為則，豈非君子三重粹。
及其同時遠近者，有望不厭以為至。
人尚如斯物豈不，宜知懼哉取物譬。

乾隆詩詞大全

參考注釋

行為

行偽。謂舉止行動;指受思想支配而表現出來的外表活動

世法

(1).代代效法。《國語·齊語六》：“昔吾先王 昭王 、 穆王 ，世法 文 、 武 遠績以成名。” 漢 徐幹 《中論·貴驗》：“皆書名前策，著形列圖，或為世法，或為世戒，可不慎之！”

(2).世人的典笵，社會沿用的習慣常規。 漢 桓寬 《鹽鐵論·相刺》：“居則為人師，用則為世法。” 宋 黃庭堅 《書贈俞清老》：“﹝ 米芾 ﹞冠帶衣襦，多不用世法。” 宋 俞文豹 《吹劍錄外集》：“講義理，別白是非，則須學術；酬酢事機，區分利害，必用世法。”

(3).指人事上的交際應酬。 宋 戴復古 《有感》詩：“老子生來世法疎，白頭思欲把犂鉏。”

(4).對出世法而言，佛教把世間一切生滅無常的事物都叫作世法。《華嚴經·世主妙嚴品》：“佛觀世法如光影。”《西湖佳話·南屏醉跡》：“況真不真，假不假，世法難看。”

豈非

難道不是…?用於反問

豈非咄咄怪事?

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

三重

(1).三種隆重的禮儀。指祭祀儀式中獻用祼、聲用升歌、舞用《武宿夜》。《禮記·祭統》：“夫祭有三重焉：獻之屬莫重於祼，聲莫重於升歌，舞莫重於《武宿夜》，此 周 道也。”

(2).三種隆重的禮儀。指 夏 、 商 、 周 三王之禮。《禮記·中庸》：“王天下有三重焉，其寡過矣乎。” 鄭玄 註：“三重，三王之禮。” 孔穎達 疏：“謂 夏 、 商 、 周 三王之禮，其事尊重，若能行之，寡少於過矣。”

三層。《禮記·禮器》：“天子之席五重，諸侯之席三重，大夫再重。” 唐 杜甫 《茅屋為秋風所破歌》：“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。”