彼哉論曲絲竹肉，又豈能知大樂詮

名句出處

出自清代乾隆的《再題廓然大公八景·其七·韻石淙》

全文：
石上流泉因有韻，可欣此韻是天然。
彼哉論曲絲竹肉，又豈能知大樂詮。

乾隆詩詞大全

參考注釋

絲竹

(1) 弦樂器和管樂器(簫笛等)

金石絲竹,樂之器也。——《禮記·樂記》

(2) 泛指音樂

無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

豈能

怎能;哪能

我豈能反對?

大樂

古代指典雅莊重的音樂。用於帝王祭祀、朝賀、燕享等典禮。《禮記·樂記》：“大樂與天地同和，大禮與天地同節。” 漢 徐幹 《中論·治學》：“大樂之成非取乎一音。” 唐 皮日休 《憂賦》：“大樂既沒，淫聲是起。”

(1).極大的快樂。《二程語錄》卷二：“ 孟子 言萬物皆備於我，須反身而誠，乃為大樂。”

(2).指共同的快樂。 康有為 《大同書》甲部緒言：“徧觀世法，捨大同之道而欲救生人之苦，求其大樂，殆無由也。”

官名。 秦 漢 奉常(太常)屬官有大樂令。 東漢 永平三年改大樂為大予樂，凡國祭祀掌其奏樂及大饗之樂舞。歷代因之。 宋 有大樂令， 元 有大樂署， 明 置神樂觀，亦屬太常。參閱《通典·職官七》、《續通典·職官七》。