據床屈指試一數，則到仙莊十日已

名句出處

出自清代乾隆的《題永恬居》

全文：
岩居每歲所必來，祗以無暇來遲耳。
亦因新建者先往，厭故喜新弗免矣。
據床屈指試一數，則到仙莊十日已。
夏山過雨爽頓生，庭樹籠陰暑不起。
物象皆恬心自恬，聖人先我示微旨。

乾隆詩詞大全

參考注釋

據床

(1).據《史記·酈生陸賈列傳》載， 酈食其 初謁 漢王 劉邦 時， 劉邦 正“倨牀使兩女子洗足”，態度輕慢。後因以“據牀”謂輕慢而疏於禮節。 明 張鳳翼 《紅拂記·隱賢依附》：“情篤神交，禮隆傾蓋；義合倒屣，罪切據牀。”

(2).《晉書·桓伊傳》：“ 伊 是時已貴顯，素聞 徽之 名，便下車，踞胡牀，為作三調，弄畢，便上車去，客主不交一言。”後以“據牀”為吹笛的典故。 宋 蘇軾 《送錢承制赴廣西路分都監》詩：“據牀到處堪吹笛，橫槊何人解賦詩。”

屈指

彎著指頭計數

屈指一算,離家已經十五年了

十日

(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八*九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”