豈不悟裸撾，賈禍幾席前

名句出處

出自明代石寶的《擬古》

全文：
閱世貴知忌，骯髒始多愆。
趾發物已迕，意行悔相連。
苦抱叔夜僻，誰辨箕季賢。
坦枉固有分，直絲寧改弦。
豈不悟裸撾，賈禍幾席前。
鴻鵠各負志，輮方豈成圓。
出門欲學步，足亂首忽顛。
何如執堅貞，歲晏循固然。
王道本寬衍，鍥薄世謂良。
鞟革大始裂，箠軛齊已僵。
雖剔毫末疵，不顧根本傷。
譬彼几上琴，軫急寧久張。
中行任智敗，季孫以斂亡。
覆車鑒不遠，胡為復周章。
廟堂宜有樞，開闔道始昌。
憑誰用楊綰，暫為輟絲簧。

石寶詩詞大全

參考注釋

不悟

(1).沒有覺察。《史記·張儀列傳》：“ 張儀 曰：‘嗟乎，此在吾術中而不悟，吾不及 蘇君 明矣！’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》：“ 晉武帝 既不悟太子之愚，必有傳後意，諸名臣亦多獻直言。”

(2).不了解；不理會。《南史·江淹傳》：“不悟明公見眷之重。”《隋書·史祥傳》：“本即述職南蕃，宣條下國，不悟皇鑒曲發，備位少陽。”

(3).不覺悟。 清 嚴有禧 《漱華隨筆·封繼妻》：“而 夏 不悟，妄度 河套 指日可復，作《漁家傲》一闋。” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“ 清 時，許多 中國 人似並不悟自己之為奴，一嘆。”

賈禍

自招禍患

陳寅曰:“昔吾主 范氏,今子主 趙氏,又有納焉,以楊楯賈禍,弗可為也己。”——《左傳·定公六年》

幾席

幾和席，為古人憑依、坐臥的器具。《史記·禮書》：“疏房牀笫幾席，所以養體也。” 宋 歐陽修 《和徐生假山》詩：“豈如幾席間，百態生濃纖。暮雲點新翠，孤煙起朝嵐。” 清 吳偉業 《松鼠》詩：“尋繩透簾幕，掉尾來幾席。”