名句出處
出自宋代蘇過的《和新葺南園》
全文：
道眼年來等色空，塊蘇不羨化人宮。
敢嫌仲蔚蓬蒿陋，久悟邯鄲夢幻中。
瓮牖繩樞知達觀，兔葵燕麥任春風。
箕山咫尺行當隱，巢許高蹤躡二公。
參考注釋
道眼
(1).佛教語。指能洞察一切，辨別真妄的眼力。《敦煌變文匯錄·維摩詰經問疾品變文》：“必使天龍開道眼，教伊八部悟深因。” 宋 蘇軾 《與王定國書》：“粉白黛緑者，俱是火宅中狐狸射干之流，願公以道眼照破。” 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·藝文賞鑒一》：“今此幅得 李唐 法，世人以肉眼觀之，則無足取也。若以道眼觀之，則形不足而意有餘矣。” 易宗夔 《新世說·巧藝》：“具道眼者，必有以教我。”
(2).曠野中行人踩出來的小路。 劉白羽 《一個溫暖的雪夜》：“開頭天黑得伸手不見五指，後來風雪又下得漫天漫地，不知道什麼時候一離開道眼，我們就在荒草甸子裡轉游開了。”
(3).辦法；主意。 端木蕻良 《科爾沁旗草原》十八：“你的道眼比我多，快快想個好法子，把 大山 那小子煙消火滅。” 曲波 《林海雪原》十三：“快把你的道眼拿出來呀！留在肚子裡叫它生小崽呀！”
(4).指達到目的的途徑。 梁斌 《播火記》二一：“你天不怕地不怕，連我也不看在眼裡。道眼兒越走越窄，窄到擠不過身子去了。”
(5).言外之意。 管樺 《小英雄雨來》一：“ 雨來 聽出 鐵頭 話裡面有道眼，就折轉身，朝著河沿跑。”
色空
(1).佛教語。“色”與“空”的並稱。謂物質的形相及其虛幻的本性。 唐 王維 《謁璇上人》詩序：“色空無礙，不物物也；嘿語無際，不言言也。” 清 吳偉業 《清涼山贊佛詩》：“色空兩不住，收拾宗風裡。” 靳榮藩 註：“《心經》：‘色不異空，空不異色。’”
(2).佛教語。“色即是空”的略語。謂一切事物皆由因緣所生，虛幻不實。 唐 白居易 《感悟妄緣題如上人壁》詩：“弄沙成佛塔，鏘玉謁王宮。彼此皆兒戲，須臾即色空。” 明 高濂 《玉簪記·投庵》：“皈依法，願悟著頑空與色空。”
塊蘇
《列子·周穆王》：“暨及化人之宮……王俯而視之，其宮榭若累塊積蘇焉。”原指土塊和草堆。後用以比喻粗劣、低賤之物。 宋 蘇軾 《石芝詩》：“跪陳八簋加六瑚，化人視之真塊蘇。”
不羨
不過分。《淮南子·精神訓》：“無天下不虧其性，有天下不羨其和。” 高誘 註：“羨，過；和，適也。”
化人宮
(1).仙人所居之處。語本《列子·周穆王》：“化人之宮構以金銀，絡以珠玉；出雲雨之上，而不知下之據，望之若屯雲焉。” 譚作民 《噩夢》詩：“舉足又入化人宮，屈指太一與泰鴻。”
(2).指寺廟。 明 高啟 《孤園寺》詩：“欲問 南朝 常侍宅，已為西域化人宮。”《剪燈餘話·武平靈怪錄》：“厭見閻浮劫火紅，荒山獨守化人宮。”
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