當日清談羞俗士，歸來白髮困塵鞍

名句出處

出自宋代沈遘的《彭州使郎中寄示懷舊之篇輒次韻奉酬》

全文：
昔下承明得善藩，初無佳政可勝殘。
與民共樂湖山好，遭世承平法制寬。
當日清談羞俗士，歸來白髮困塵鞍。
羨君正逐春遨盛，豈減東州舊賞歡。

沈遘詩詞大全

參考注釋

當日

就在本日、同一天

你可以當日來回

清談

本指魏晉間一些士大夫崇尚虛無,不務實際,空談哲理,後世泛指一般不切實際的談論

清談誤國

俗士

(1).庸俗不高尚的人。《後漢書·文苑傳·劉梁》：“常疾世多利交，以邪曲相黨，乃著《破羣論》。時之覽者，以為‘ 仲尼 作《春秋》，亂臣知懼；今此論之作，俗士豈不愧心。’” 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“請迴俗士駕，為君謝逋客。”《南史·循吏傳·何遠》：“其所會遇，未嘗以顏色下人。是以多為俗士所疾惡。其清公實為天下第一。”

(2).見識淺陋的人。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“ 諸葛孔明 者，臥龍也，將軍豈願見之乎” 裴松之 注引 晉 習鑿齒 《襄陽記》：“ 德操 曰：‘儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。’” 宋 何薳 《春渚紀聞·記硯》：“或疑是 渾州 呂老 所作，而研首無‘呂’字，其製巧妙，非俗士所能為。” 魯迅 《漢文學史綱要》第四篇：“又有《對楚王問》，自辯所以不見譽於士民眾庶之故，先征歌曲，次引鯨鳳，以明俗士之不能知聖人。”

(3).未出家的世俗之士。 唐 韓愈 《別盈上人》詩：“山僧愛山出無期，俗士牽俗來何時。”

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

白髮

白頭髮

白髮誰家翁媼。——辛棄疾《清平樂》

塵鞍

落滿塵土的馬鞍。亦代指車馬。 唐 韓愈 《秋懷》詩之十：“迷復不計遠，為君駐塵鞍。” 宋 沉遘 《彭州使君郎中寄示懷舊之篇輒次韻奉酬》：“當日清談羞俗士，歸來白髮困塵鞍。”