聖人體物雙文示，御苑行時百世亨

乾隆《新正淑清院即景》

名句出處

出自清代乾隆的《新正淑清院即景》

全文：
外藩曲宴例新正，待備恆因憩淑清。
泉澀石幽清作韻，苔烘陽淺淑含情。
聖人體物雙文示，御苑行時百世亨。
即景偶然成七字，亦廑保泰與持盈。

乾隆詩詞大全

參考注釋

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

體物

(1).生成萬物。《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。” 鄭玄註：“體，猶生也；可，猶所也。” 孔穎達疏：“言鬼神之道生養萬物無不周徧，而不有所遺；言萬物無不以鬼神之氣生也。” 清戴震《原善》卷上：“‘形而上’者，陰陽鬼神胥是也，體物者也……五行之成形質者，則器也；其體物者，道也。”

(2).描述事物；摹狀事物。晉陸機《文賦》：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。” 唐段成式《酉陽雜俎·木篇》：“ 庾信謂魏使尉瑾曰：‘我在鄴，遂大得蒲萄，奇有滋味。’ 陳昭曰：‘作何形狀？’ 徐君彥曰：‘有類軟棗。’ 信曰：‘君殊不體物，何得不言似生荔枝？’” 王國維《人間詞話》八：“ 美成（周邦彥）深遠之致不及歐秦，唯言情體物，窮極工巧，故不失為第一流之作者。”

雙文

(1). 宋錢惟演《苦熱》詩：“赫日烘霞鬪曉光，雙文桃簟碧牙牀。” 明梅鼎祚《崑崙奴》第一折：“腰懸著百鍊鎚，胸掛著雙文鏡。” 清陳維崧《水調歌頭·詠美人鞦韆》詞：“百丈同心綵索，一寸雙文畫板，風颭繡旗開。”

(2).指駢體文。清龔自珍《己亥雜詩》之一六八：“閉門三日了何事？題圖祝壽諛人詩。雙文單筆記序偈，筆禿幸趁酒熟時。”

(3).指唐傳奇小說人物崔鶯鶯。唐元稹《雜憶》詩之一：“憶得雙文通內里，玉櫳深處暗聞香。” 宋趙令畤《侯鯖錄》卷五：“僕家有微之作《元氏古艷詩》百餘篇，中有《春詞》二首……其詩中多言雙文，意謂二鶯字為雙文也。”《紅樓夢》第三五回：“ 雙文雖然命薄，尚有孀母弱弟，今我黛玉之薄命，一併連孀母弱弟俱無。”

(4).借指美女。明高啟《和遜庵效香奩體》：“重尋未省雙文去，只道羞郎不出來。”參見“ 崔鶯鶯 ”。