誕發其聲，施於罔極

名句出處

出自宋代彭汝礪的《韓氏周宣王時為侯嘗入覲而歸顯父餞之尹吉甫作誦今司空康國公既老元祐丁卯朝京師戊辰春還許天子賜燕某賦是詩》

全文：
在昔韓侯，受命有周。
紹嗣禹功，以續祖考。
韓侯入覲，玄袞介圭，有淑其旆。
韓侯歸止，顯父是餞。
籩豆有踐，奏鼓衎衎。
韓侯燕喜，既多受祉。
施於子孫，為宋柄臣。
有子且賢，長則上公。
亦似前人，有赫厥庸。
公老許田，載見式時。
朝有大疑，公為蓍龜。
公去不留，天子是思。
薄言維之，旟旐有輝。
都人鹹喜，祝之千歲。
國有元老，邦家是賴。
康公之德，寅亮孔碩。
利澤在民，功在社稷。
孰能詩之，以繼韓奕。
誕發其聲，施於罔極。

彭汝礪詩詞大全

參考注釋

誕發

大顯。 漢 楊修 《司空荀爽述贊》：“其德允明，誕發幼齡。”《文選·謝莊＜宋孝武宣貴妃誄＞》：“誕發蘭儀，光啟玉度。” 呂延濟 註：“誕，大。”《隋書·煬帝紀上》：“先師 尼父 ，聖德在躬，誕發天縱之姿，憲章 文 武 之道。”

罔極

(1).無窮盡。《詩·小雅·何人斯》：“有靦面目，視人罔極。” 鄭玄 箋：“人相視無有極時，終必與女相見。”《史記·太史公自序》：“受命於穆清，流澤罔極。”《漢書·董仲舒傳》：“朕獲承至尊休德，傳之亡窮，而施之罔極。” 顏師古 註：“罔亦無也。極，盡也。”《晉書·成公綏傳》：“何滋育之罔極兮，偉造化之至神。”

(2).《詩·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲報之德，昊天罔極。” 朱熹 集傳：“言父母之恩，如天無窮，不知所以為報也。”後因以“罔極”指父母恩德無窮。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“終懷《蓼莪》罔極之哀。” 明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔極。” 清 楊潮觀 《＜寇萊公思親罷宴＞序》：“《罷宴》，思罔極也。”

(3).指人子對於父母的無窮哀思。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“陛下聖恩齊於哲王，罔極過於 曾 閔 。”《北史·周紀下·武帝》：“衰麻之節，苫廬之禮，率遵前典，以申罔極。” 宋 王禹偁 《著作佐郎贈國子博士鞠君墓碣銘》：“豈惜一言，不慰罔極之心乎？”

(4).不正。《詩·大雅·民勞》：“無縱詭隨，以謹罔極。” 鄭玄 箋：“罔，無。極，中。無中，所行不得中正。” 漢 賈誼 《吊屈原賦》：“遭世罔極兮，乃殞厥身。”

(5).《詩·小雅·青蠅》：“讒人罔極，構我二人。”謂讒人之言不止，則二人不和。後因以“罔極”指讒言或讒人。《後漢書·李杜傳贊》：“道亡時晦，終離罔極。” 唐 劉禹錫 《上杜司徒書》：“罔極泰甚，古今同途。”