五事肅時斂在宥，九功美利屬持權

名句出處

出自宋代張方平的《提刑祠部再和前篇猥為禱祈之應輒複次韻且以見志》

全文：
長吏憂民深望歲，諸侯閔雨著編年。
鵝鮮聊用遵明詔，尪鼻何能感上天。
五事肅時斂在宥，九功美利屬持權。
守藩無狀惟推分，必在蒙莊內外篇。

張方平詩詞大全

參考注釋

五事

(1).指古代統治者修身的五件事，謂貌恭、言從、視明、聽聰、思睿。《書·洪範》：“五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。”《漢書·谷永傳》：“竊聞明王即位，正五事，建大中，以承天心。” 顏師古 註：“五事，貌、言、視、聽、思也。” 宋 蘇軾 《御試製科策》：“夫皇極者，五事皆得；不極者，五事皆失。非所以與五事並列，而別為一者也。”

(2).使國致富的五件事。《管子·立政》：“富國有五事。五事，五經也……山澤救於火，草木殖成，國之富也；溝瀆遂於隘，障水安其藏，國之富也；桑麻植於野，五穀宜其地，國之富也；六畜育於家，瓜瓠葷菜百果備具，國之富也；工事無刻鏤，女事無文章，國之富也。”

(3).決定戰爭勝負的五種因素。《孫子兵法·計篇》：“故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。”

在宥

《莊子·在宥》：“聞在宥天下，不聞治天下也。” 郭象 註：“宥使自在則治，治之則亂也。” 成玄英 疏：“宥，寬也。在，自在也……《寓言》雲，聞諸賢聖任物自在寬宥，即天下清謐。”後因以“在宥”指任物自在，無為而化。多用以讚美帝王的“仁政”、“德化”。 南朝 宋 謝靈運 《九日從宋公戲馬台集送孔令》詩：“在宥天下理，吹萬羣方悅。”《舊唐書·代宗紀》：“今將大振綱維，益明懲勸，肇舉改元之典，弘敷在宥之澤，可大赦天下，改 廣德 三年為 永泰 元年。”《元典章新集·國典·詔令》：“﹝朕﹞乃於三月十九日即皇帝位於 大明殿 ，誕受維新之命，庸推在宥之恩。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷九：“聖天子在宥如傷，雖遊藝餘閒而誠求保赤之懷。”

九功

(1).古謂六府三事為九功。《左傳·文公七年》：“六府、三事，謂之九功。水、火、金、木、土、穀，謂之六府。正德、利用、厚生，謂之三事。”《梁書·武帝紀上》：“文洽九功，武苞七德。” 唐太宗 《執契靜三邊》詩：“戢武耀七德，昇文輝九功。”

(2).指九種職業的賦稅。《周禮·天官·大府》：“大府掌九貢，九賦，九功之貳，以受其貨賄之入。” 鄭玄 註：“九功，謂九職也。” 賈公彥 疏：“謂九職之功，大宰以九職任之，成孰斂其稅，則是九功也。”

(3).欲成功業者慎不可犯的九件事。《逸周書·成開》：“勉茲九功，敬人畏天……九功：一、賓好在笥；二、淫巧破制；三、好危破事；四、任利敗功；五、神巫動眾；六、盡哀民匱；七、荒樂無別；八、無制破教；九、任謀生詐。” 孔晁 註：“不犯此則成功也。”

美利

大利，豐厚的利益。《易·乾》：“乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！” 唐 杜甫 《南池》詩：“皇天不無意，美利戒止足。” 明 劉基 《擬連珠》之五六：“五氣交感，善調則收駿功；五材相成，善用則獲美利。”

持權

掌權。《漢書·鄭宣傳》：“外親持權，人人牽引所私以充塞朝庭。” 唐 韓愈 《上考功崔虞部書》：“得一名，獲一位，則棄其業而役役於持權者之門。”