俗尚恆為命，人情固自怡

名句出處

出自明代王佐（汝學）的《檳榔》

全文：
桃李雖不言，下自成徑蹊。
所珍桃李如，市里爭賓士。
茫茫煙島深，漠漠千園林。
雲落羽扇亂，日高華蓋森。
就之千萬株，青翠悅人心。
繁霜開夏花，清香飄水沉。
湛露滿秋實，濺齒寒淋淋。
昨看嫩秀莖，青子何離離。
風霜颯變易，紅紫離披垂。
年年炎洲叟，獨擅居貨奇。
小販納歲月，鉅賈守藩籬。
主翁但坐笑，索價高層梯。
風味何所嘉，非蜜非餳飴。
沖淡紫煙外，世人那得知。
入體散無聲，滿面春熙熙。
點唇脂失色，登頰酒無姿。
風味尋常事，濃華世俗肌。
所喜花草部，尤足重倫彝。
婚姻重然諾，河山誓不移。
賓客交堂階，鞭霆來恐遲。
陸羽隨先倡，杜康張後師。
三千周曲禮，孰敢事先施。
訊息忙歸女，風情屬贅兒。
銀刀開寶匣，金蒂趁花枝。
交際尤珍重，蓬山路不迷。
故人京洛缶，游女漢皋縭。
俗尚恆為命，人情固自怡。
木奴輕楚帛，樹本越神貲。
二廣同風俗，八閩均禮儀。
車航隱囊橐，山海平路岐。
怪落金盤裡，能光劉穆之。

王佐（汝學）詩詞大全

參考注釋

俗尚

世俗的風尚。 唐 韓愈 《與馮宿論文書》：“然閔其棄俗尚而從於寂寞之道，以之爭名於時也。” 宋 陸游 《跋花間集》之二：“久而自厭，然梏於俗尚，不能拔出。”《明史·西域傳三·烏斯藏》：“惟因其俗尚，用僧徒化導為善，乃遣使廣行招諭。” 李大釗 《平民主義》五：“見了這些分裂的現象，都湊集在一個時代，凡在這個時代所制的器物，所行的俗尚，都帶著分裂的色采，就說現在的時代是分裂的時代。”

為命

撰寫政令、盟會的文辭。《論語·憲問》：“為命， 裨諶 草創之， 世叔 討論之，行人 子羽 修飾之， 東里 子產 潤色之。” 邢昺 疏：“命，謂政命盟會之辭也。”

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》

(2) 情面;人與人之間的社會關係

(3) 恩惠,情誼

做個人情

(4) 贈品、禮品

送人情

忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》

自怡

自樂；自娛。 唐 張九齡 《夏日奉使南海在道中作》詩：“行李豈無苦，而我方自怡。” 明 鄧雅 《偶題》詩：“阿女顧予哂，予心還自怡。” 明 李贄 《藏書·世紀列傳總目前論》：“《藏書》者何？言此書但可自怡，不可示人，故名曰《藏書》也。” 清 戴震 《沉處士戴笠圖題詠》序：“夫儒者於平生之遇，率目為適然，獨孜孜不怠，以學自怡，竟老而不劵。”