名句出處
出自明代王佐(汝學)的《檳榔》
全文:
桃李雖不言,下自成徑蹊。
所珍桃李如,市里爭賓士。
茫茫煙島深,漠漠千園林。
雲落羽扇亂,日高華蓋森。
就之千萬株,青翠悅人心。
繁霜開夏花,清香飄水沉。
湛露滿秋實,濺齒寒淋淋。
昨看嫩秀莖,青子何離離。
風霜颯變易,紅紫離披垂。
年年炎洲叟,獨擅居貨奇。
小販納歲月,鉅賈守藩籬。
主翁但坐笑,索價高層梯。
風味何所嘉,非蜜非餳飴。
沖淡紫煙外,世人那得知。
入體散無聲,滿面春熙熙。
點唇脂失色,登頰酒無姿。
風味尋常事,濃華世俗肌。
所喜花草部,尤足重倫彝。
婚姻重然諾,河山誓不移。
賓客交堂階,鞭霆來恐遲。
陸羽隨先倡,杜康張後師。
三千周曲禮,孰敢事先施。
訊息忙歸女,風情屬贅兒。
銀刀開寶匣,金蒂趁花枝。
交際尤珍重,蓬山路不迷。
故人京洛缶,游女漢皋縭。
俗尚恆為命,人情固自怡。
木奴輕楚帛,樹本越神貲。
二廣同風俗,八閩均禮儀。
車航隱囊橐,山海平路岐。
怪落金盤裡,能光劉穆之。
參考注釋
俗尚
世俗的風尚。 唐 韓愈 《與馮宿論文書》:“然閔其棄俗尚而從於寂寞之道,以之爭名於時也。” 宋 陸游 《跋花間集》之二:“久而自厭,然梏於俗尚,不能拔出。”《明史·西域傳三·烏斯藏》:“惟因其俗尚,用僧徒化導為善,乃遣使廣行招諭。” 李大釗 《平民主義》五:“見了這些分裂的現象,都湊集在一個時代,凡在這個時代所制的器物,所行的俗尚,都帶著分裂的色采,就說現在的時代是分裂的時代。”
為命
撰寫政令、盟會的文辭。《論語·憲問》:“為命, 裨諶 草創之, 世叔 討論之,行人 子羽 修飾之, 東里 子產 潤色之。” 邢昺 疏:“命,謂政命盟會之辭也。”
人情
(1) 人的感情;人之常情
始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》
(2) 情面;人與人之間的社會關係
(3) 恩惠,情誼
做個人情
(4) 贈品、禮品
送人情
忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》
自怡
自樂;自娛。 唐 張九齡 《夏日奉使南海在道中作》詩:“行李豈無苦,而我方自怡。” 明 鄧雅 《偶題》詩:“阿女顧予哂,予心還自怡。” 明 李贄 《藏書·世紀列傳總目前論》:“《藏書》者何?言此書但可自怡,不可示人,故名曰《藏書》也。” 清 戴震 《沉處士戴笠圖題詠》序:“夫儒者於平生之遇,率目為適然,獨孜孜不怠,以學自怡,竟老而不劵。”
王佐(汝學)名句,檳榔名句
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欲人之處高爵祿,則以讓賢也;多財則以分貧也。
墨子《墨子·49章 魯問》
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