猶是爭臣論所激，昌黎豈徒工文者

名句出處

出自清代乾隆的《用白居易新樂府成五十章並效其十五·道州民（美臣遇主也）》

全文：
道州昔有侏儒貢，矮奴市取京都送。
漢武侏儒一已足，歲歲取斯亦何用。
道州任土誠堪嗤，勒民為奴民已卑，而況祖哭其孫父哭子，村里常嘆生別離。
道州民幸得陽城，坐讜罪人出而為刺史，催科政拙勞撫字。
肯使矮民為矮奴，世為賤役無終止。
朝廷感悟璽書下，矮奴之貢因永罷。
猶是爭臣論所激，昌黎豈徒工文者。
道州民生男每以陽字之，是何異新息之民多姓賈。

乾隆詩詞大全

參考注釋

猶是

(1).由此。猶，通“ 由 ”。 漢 劉向 《列女傳·王章妻女》：“ 章 上封事言 鳳 不可任用……天子不忍退 鳳 ， 章 猶是為 鳳 所陷。” 三國 魏 嵇康 《與呂長悌絕交書》：“足下篤意，遂成大好。猶是許足下以至交。”

(2).還是。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五：“ 蜀 食井鹽，如仙井 大寧 猶是大穴。” 明 胡應麟 《詩藪·近體下》：“初 唐 絶句精巧，猶是六朝餘習。”

爭臣

指能直言諫君,規勸君主過失的大臣。爭,同“諍”

朝無爭臣,則不知過。——《漢書·蕭望之傳》

昌黎

(1). 唐 韓愈 世居 潁川 ，常據先世郡望自稱 昌黎 (今 河北省 昌黎縣 )人； 宋 熙寧 七年詔封 昌黎伯 ，後世因尊稱他為 昌黎先生 。 唐 韓愈 《送陸歙州》詩序：“於是 昌黎 韓愈 道願留者之心，而泄其思。” 明 陳汝元 《金蓮記·構釁》：“紹 昌黎 之道脈，豈興八代之衰！” 清 周亮工 《王王屋傳》：“公著詩一卷、文二卷。詩清婉有志，文則力追 昌黎 、 柳州 。” 馬其昶 《＜古文辭類纂標註＞序》：“ 昌黎 論文，務去陳言。”

(2).借指 韓 姓。 宋 李清照 《上樞密韓肖胄詩》之一：“中朝第一人，春官有 昌黎 。身為百夫特，行足萬人師。”按，此“昌黎”指 韓肖胄 。

徒工

學徒工。