即看郊祀陳天馬，何減登歌太乙年

名句出處

出自清代王士禎的《傳侯天馬歌》

全文：
傳侯天馬身八尺，風鬃卓立雙瞳方。
赤毛朱翼信龍種，神姿磊落形昂藏。
來從流沙涉西極，玉山之禾偶棲息。
意氣生能輕虎兕，驍騰未屑循羈勒。
四蹄鳥爪如鋼鉤，經過千里風颼颼。
虎身壯士控不得，仰視閶𨵵浮雲愁。
昔日湖南始征戰，軍中驊騮號百萬。
此馬振鬣始一鳴，歘如天上驚雷電。
一從罷戰歸中原，三年不復從櫜鞬。
漁陽落日下白草，壯心更欲窮河源。
安得此馬飛上天，不須萬里遮窮邊。
即看郊祀陳天馬，何減登歌太乙年。

王士禎詩詞大全

參考注釋

郊祀

(1).古代於郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。郊謂大祀，祀為群祀。《漢書·郊祀志下》：“帝王之事莫大乎承天之序，承天之序莫重於郊祀……祭天於南郊，就陽之義也；瘞地於北郊，即陰之象也。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效鮑照＜戎行＞》：“孟冬郊祀月，殺氣起嚴霜。” 宋 王安石 《乞制置三司條例》：“至遇軍國郊祀之大費，則遣使鏟刷，殆無餘藏。” 清 毛奇齡 《詔觀西洋國所進獅子因獲遍閱虎圈諸獸敬制長句紀事和高陽相公》：“從此郊祀播樂章，射烏格鹿非尋常。”

(2).《郊祀歌》的省稱。 章炳麟 《國故論衡·辨詩》：“ 漢 世樂府，《七略》録為歌詩，上自郊祀，下訖里巷歈趣，皆見罔羅。”

天馬

(1).駿馬的美稱。《史記·大宛列傳》：“初天子發書《易》，雲‘神馬當從西北來’。得 烏孫 馬好，名曰‘天馬’。及得 大宛 汗血馬，益壯，更名 烏孫 馬曰‘西極’，名 大宛 馬曰‘天馬’雲。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五：“天馬出西北，由來從東道。” 唐 王維 《送劉司直赴安西》詩：“苜蓿隨天馬，蒲桃逐漢臣。” 清 黃遵憲 《香港感懷》詩之九：“指北 黃龍 飲，從西天馬來。”

(2).傳說中獸名。《山海經·北山經》：“又東北二百里，曰 馬成之山 ，其上多文石，其陰多金玉，有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬。”

(3).神馬。《漢書·禮樂志》：“太一況，天馬下，霑赤汗，沫流赭。志俶儻，精權奇，籋浮雲，晻上馳。體容與，迣萬里，今安在，龍為友。”《雲笈七籤》卷八四：“忽見太一以天馬來迎於寢臥之前。” 明 劉基 《走馬引》：“精誠感天天心哀，太一乃遣天馬從天來，揮霍雷電揚風埃。”

(4).星名。屬於西方七星中的奎宿。《晉書·天文志上》：“王良五星，在奎北，居河中，天子奉車御官也。其四星曰天駟，旁一星曰王良，亦曰天馬。”

(5).螳螂的別名。《呂氏春秋·仲夏》“仲夏之月……螳蜋生” 漢 高誘 註：“螳蜋，一曰天馬。”《爾雅翼·釋蟲二》：“螗蜋（螳螂）…… 許叔重 又云：世謂之天馬。蓋驤首奮臂，頸長而身輕，其行如飛，有馬之象。”

登歌

亦作“ 登哥 ”。亦作“ 登謌 ”。1.升堂奏歌。古代舉行祭典、大朝會時，樂師登堂而歌。《周禮·春官·大師》：“大祭祀，帥瞽登歌，令奏擊拊。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰：“登歌，歌者在堂也。”《宋書·樂志一》：“ 晉氏 以來，登哥誦美，諸室繼作。” 宋 梅堯臣 《凌霄花賦》：“或製裳於騷客，或登歌於樂章。”《宋史·樂志一》：“欲依月律，撰《神龜》《甘露》《紫芝》《嘉禾》《玉兔》五瑞各一曲，每朝會登歌首奏之。”

(2).指古代舉行祭典、大朝會時，樂師登堂所奏的歌。 漢 荀悅 《漢紀·惠帝紀》：“乾豆上，奏登歌。”《後漢書·章帝紀》：“作登歌，正予樂，博貫六藝，不捨晝夜。”《宋書·樂志一》：“皇帝初登壇，奏登哥。”

(3).泛指歌詞。 宋 王禹偁 《皇帝親試貢士歌》：“應制非才但淚垂，強作登謌謌 舜 禹 。”

(4).猶歌頌。 南朝 宋 鮑照 《河清頌》：“亘古通今，明鮮晦多。千齡一見，書史登歌。”

(5).古代舉行祭典、大朝會時所用的樂器。《舊唐書·音樂志二》：“登歌二架，登於堂上兩楹之前。”《宋史·樂志一》：“大樂署舊制，宮縣三十六虡設於庭，登歌兩架設於殿上。”《續資治通鑑·元英宗至治二年》：“至是廟工未畢，妨陳宮縣，止用登歌。”

太乙

見“ 太一 ”。