俘囚有血堪釁鼓，自分殘膏染齊斧

名句出處

出自明代劉基的《題釋驂圖》

全文：
關中小兒勇而競，玉帳貔貅三百乘。
焉知道上十二牛，皇天默佑周同姓。
絳宮大厲吼如雷，墨車載甲光照糹畏。
鷹騰二陵間，劍鋒白皚皚。
壯士百戰腦塗地，元帥束縛坐草萊。
俘囚有血堪釁鼓，自分殘膏染齊斧。
一死一生直望外，豈意片言由內主。
鴻雁曾傷弓，尚為空弮愁。
犀兕脫匣出，聞呼肯回頭。
河邊解驂徒譾謀，舟中稽首心悠悠。
濟河封屍勿雲晚，此事終作晉國羞。
君不見夫差違子胥，空灑姑蘇泣。
丈夫深戒婦人仁，養虎遺患悔莫及。

劉基詩詞大全

參考注釋

俘囚

(1).在戰爭中被擄獲的人。《南史·檀道濟傳》：“議者謂所獲俘囚，應悉戮以為京觀。” 唐 劉知幾 《史通·雜說中》：“ 江左 皇族，水鄉庶姓，若 司馬 、 劉 、 蕭 、 韓 、 王 ，或出於亡命，或起自俘囚，一詣 桑乾 ，皆成禁臠。” 宋 蘇軾 《代侯公説項羽辭》：“臣聞 漢王 之父 太公 為俘囚，臣切慶大王獲所以勝於 漢 者。”

(2).拘禁。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷八：“予俘囚十年，外兄不知所在，今觀公書此事，則再出世之語昭然矣。” 金 高士談 《丙寅刑部中》詩之一：“釁來無朕兆，意外得俘囚。”

釁鼓

古代戰爭時，殺*人或殺牲以血塗鼓行祭。《左傳·僖公三十三年》：“ 孟明 稽首曰：‘君之惠，不以纍臣釁鼓，使歸就戮於 秦 。’” 杜預 註：“殺*人以血塗鼓，謂之釁鼓。”《左傳·定公四年》：“君以軍行，祓社釁鼓，祝奉以從。” 杜預 註：“師出，先事祓禱於社，謂之宜社；於是殺牲以血塗鼓鼙為釁鼓。” 唐 獨孤及 《為張濠州謝上表》：“頃身陷凶族，待罪黃沙，幾社釁鼓，職臣之分。” 明 張煌言 《祭延平王文》：“ 溫禺 釁鼓， 屠耆 染戕。”

自分

自料，自以為。《漢書·蘇武傳》：“自分已死久矣！王必欲降 武 ，請畢今日之驩，效死於前。” 三國 魏 曹植 《上責躬應詔詩表》：“心離志絶，自分黃耇無復執珪之望。” 宋 陳亮 《書趙永豐訓之行錄後》：“推公之志而揆公之才，固非自分於一死者，義之所在，不約而自隱其中之所存耳。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻二·王公家書》：“當是時， 馮公 自分不免， 王公 備任慘毒。”

殘膏

殘餘的燈油。亦指將滅的燈。 宋 陸游 《五更讀書示子》詩：“但令病骨尚枝梧，半盞殘膏未為費。” 明 沉自然 《曉別曲》：“殘膏無燄淚花紅，不語含顰兩相向。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“殘膏的燈火照著殘妝，粉有些退了。”

齊斧

(1).利斧。齊，通“ 資 ”。

(2).借指象徵帝王權力的黃鉞。《晉書·元帝紀論》：“ 中宗 失馭強臣，自亡齊斧，兩京胡 羯 ，風埃相望。”《舊唐書·玄宗紀上》：“上御承 天門樓 ，下制曰：‘齊斧一麾，凶渠盡殪。’” 章炳麟 《訄書·商鞅》：“雖不刑措，其勢將偃齊斧以攻榱桷。”參見“ 黃鉞 ”、“ 資斧 ”。