學為君子儒,體用亦相符

乾隆題袁燮絜齋集六韻

名句出處

出自清代乾隆的《題袁燮絜齋集六韻》

全文:
學為君子儒,體用亦相符
性悟雖宗陸,身名未異朱。
邊情言頗悉,民務政多殊。
大典昔割玉,裒編今合珠。
虛車祛藻繪,實地有功夫。
傳世固在此,詩文餘事乎。

乾隆詩詞大全

參考注釋

君子儒

君子式的儒者。儒,為古代學者的通稱。《論語·雍也》:“女為君子儒,無為小人儒。”《文中子·周公》:“或問 宇文儉 ,子曰:‘君子儒也。’” 唐 劉禹錫 《彭陽侯令狐氏先廟碑》:“惟太保府君志為君子儒,以明經居上第。” 元 喬吉 《金錢記》第三折:“老相公, 飛卿 他是君子儒,有何罪將他吊起來。”

體用

(1).本體和作用。語本《參同契》卷下:“春夏據內體……秋冬當外用。” 唐 元稹 《才識兼茂明於體用策一道》:“是用發懇惻之誠,咨體用之要。” 宋 周必大 《二老堂雜誌·告詞用上語》:“制云:朕自東朝之歸,方知南面之樂,宜時懿戚,同此體用。” 嚴復 《原強》:“且一羣一國之成之立,其間體用功能,實無異於生物之一體,大小雖殊,而官治相準。”

(2). 中國 古代哲學亦以“體用”指事物的本體、本質和現象。

相符

相合;彼此一致

報告與事實相符

乾隆名句,題袁燮絜齋集六韻名句

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