試問白門諸大老，弓旌應到阿誰邊

名句出處

出自明代余紹祉的《寄懷吳君玉學博兼致壽意》

全文：
春光仍自上疏簾，憂國懷賢獨黯然。
無計可支同火宅，有人如此尚寒氈。
斬新甲子從頭起，依舊河山在眼前。
試問白門諸大老，弓旌應到阿誰邊。

余紹祉詩詞大全

參考注釋

試問

(1).試著提出問題。試探性地問。《晉書·孫綽傳》：“沙門 支遁 試問 綽 ：‘君何如許？’” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張左》：“ 左 甚異之，試問所從來，叟但笑而不答。” 清 王夫之 《上蔡威函先生》詩：“白苹秋色里，試問採蓮津。”

(2).試著提出問題。用於質問對方或者表示不同意對方的意見。 宋 蘇軾 《又和劉景文韻》：“試問壁間題字客，幾人不為看花來？” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“試問當年作者，有一不肖之人、輕薄之子厠於其間乎？” 許地山 《危巢墜簡》：“試問亘古以來這第一流人物究竟有多少？”

(3).考問。《新唐書·文藝傳中·李邕》：“未幾辭去， 嶠 驚，試問奧篇隱帙，了辯如響， 嶠 嘆曰：‘子且名家！’”《宋史·選舉志三》：“諸正名學生有試問《景祐新書》者，諸判局闕而合差，諸秤漏官五年而轉資者，無不屬於祕書。”《元史·選舉志一》：“以《通鑑節要》用 蒙古 語言譯寫教之，俟生員習學成效，出題試問，觀其所對精通者，量授官職。”

白門

(1).古代把天地八方分為八門，西南方稱白門。《淮南子·墬形訓》：“西南方為 編駒之山 ，曰白門。” 高誘 註：“西南月建在申，金氣之始也，金氣白，故曰白門。” 漢 張衡 《思玄賦》：“蹶白門而東馳兮，雲台行乎中野。”

(2). 南朝 宋 都城 建康 (今 江蘇省 南京市 ) 宣陽門 的俗稱。《南史·宋紀下·明帝》：“ 宣陽門 謂之 白門 ，上以 白門 不祥，諱之。尚書右丞 江謐 嘗誤犯，上變色曰：‘白汝家門！’”

(3). 江蘇省 南京市 的別名。六朝皆都 建康 (今 南京市 )，其正南門為 宣陽門 ，俗稱 白門 ，故名。《南齊書·王儉傳》：“ 宋 世外六門設竹籬。是年初，有發白*虎樽者言：‘ 白門 三重門，竹籬穿不完。’上感其言，改立都牆。” 明 吳從先 《徐郎小傳》：“ 芳 固 吳 兒，父以負犇 白門 ，因依常侍為命。”《儒林外史》第三五回：“小弟堅臥 白門 ，原無心於仕途。” 清 趙翼 《金陵》詩：“不到 金陵 廿六年， 白門 煙柳故依然。”

(4).白蓮教的支派。 老舍 《四世同堂》五十：“白門是白蓮教的支流。”參見“ 白蓮教 ”。

大老

(1).德高望重的老人。《孟子·離婁上》：“二老者，天下之大老也。”二老指 伯夷 、 太公 。

(2).指在某一方面負有盛譽的人。 林紓 《＜撒克遜劫後英雄略＞序》：“西國文章大老，在 法 吾知 仲馬 父子，在 英 吾知 司各德 、 哈葛德 兩先生。”

(3).稱資深望重的大官。 明 沉德符 《野獲編·刑部·乙卯闖宮》：“此皆比時大老及兩衙門無學無識，以致張皇如此。”《儒林外史》第三五回：“ 莊徵君 悄悄寫了十幾封書子，打發人進京去遍託朝里大老。” 鄒韜奮 《政府廣播革命種子》：“貴人大老們深居簡出，民間已經普遍的憤懣痛恨也許無從知道。”

(4).稱父。 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷八：“ 江州 村民呼父曰大老。”

(5).指排行居長的，猶言老大。《儒林外史》第五回：“他家大老那宗筆下，怎得會補起廩來的。”

(6). 元 初 湖廣 、 江西 農民起義軍對其領袖的稱呼。《元史·世祖紀十三》：“﹝ 至元 二十七年二月﹞ 江西 賊 華大老 、 黃大老 等掠 樂昌 諸郡。”《元史·世祖紀十三》：“﹝三月﹞癸亥， 建昌 賊 丘元 等稱大老，集眾千餘人掠 南豐 諸郡。”

(7).方言。稱地主、財主。《中國民間故事選·女中英雄周秀英》：“這時，鄰近村子除了小孩，男男女女都參加了義兵，只有幾戶大老人家，他們不肯參加，只肯出點米做糧草。”

弓旌

(1).弓和旌。古代徵聘之禮，用弓招士，用旌招大夫。《左傳·昭公二十年》：“昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士。”《孟子·萬章下》：“敢問招虞人何以？曰：‘以皮冠，庶人以旃，士以旂，大夫以旌。’”後遂以“弓旌”泛指招聘賢者的信物。《古文苑·邯鄲淳＜後漢鴻臚陳君碑＞》：“ 初平 之元，禁罔蠲除，四府並辭，弓旌交至。” 章樵 註：“弓旌，所以招聘賢者。” 唐 竇常 《早發金鉤店寄奚十唐大二茂才》詩：“寄謝金門侶，弓旌誤見招。”

(2).借指延聘。 元 辛文房 《唐才子傳·羅鄴》：“ 崔安潛 侍郎廉問 江西 ， 鄴 適飄蓬 湘 浦 間， 崔 素賞其作，志在弓旌，竟為幕吏所沮。” 清 顧炎武 《與王虹友書》：“流寓 關 華 ，已及二載，幸得棲遲泉石，不與弓旌。”

阿誰

疑問代詞。猶言誰，何人。《樂府詩集·橫吹曲辭五·紫騮馬歌辭》：“十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉里人：‘家中有阿誰？’”《三國志·蜀志·龐統傳》：“ 先主 謂曰：‘向者之論，阿誰為失？’” 元 李好古 《張生煮海》第二折：“撥轉頂門關棙子，阿誰不是大羅仙。” 尹爟 《九月上越王台》詩：“空教 陸賈 降雄策，此日 佗 城屬阿誰！”