仙人鍊氣不煉肉，形若槁木神乃全

名句出處

出自清代乾隆的《御花園古柏行》

全文：
摛藻堂邊一株柏，根盤厚地枝挐天。
八千春秋僅傳說，厥壽少當四百年。
御園松柏森森列，居然巨擘標蒼顏。
粗皮硉兀心不死，倚壁如拍洪崖肩。
左日右月為兩目，春草秋花參四禪。
仙人鍊氣不煉肉，形若槁木神乃全。
昔者公旦象六爻，是為九二見在田。
又如瑤池會王母，赤松子應領群仙。
韋偃直乾不可得，而今誰者以神傳。
洪宣承平此曾閱，甲申桑海無還丹。
喬木頗與世臣類，作歌詎止斐鴻篇。

乾隆詩詞大全

參考注釋

仙人

神話和童話中指神通廣大、長生不老的人

鍊氣

道家指通過吐納導引等以求長生的一種方法。 清 袁枚 《新齊諧·掛周倉刀上》：“ 紹興 錢二相公 ，學神仙鍊氣之術。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·婁真人》：“真人雖嗣道教，頗不喜言鍊氣修真之法。”

鍊氣：亦作“ 鍊炁 ”。道家指通過吐納導引等以求長生的一種方法。 南朝 宋 鮑照 《代淮南王》詩：“ 淮南王 ，好長生，服食鍊氣讀仙經。” 唐 李白 《鳳笙篇》：“始聞鍊氣餐金液，復道朝天赴玉京。” 唐 李翱 《故處士侯君墓誌》：“少為道士，學 黃 老 鍊氣保形之術。” 明 劉基 《淮南王》詩：“ 淮南王 ，好神仙，澄心鍊炁守自然。”

木神

(1).舊謂五行神之一，主木。《山海經·海外東經》“東方 勾芒 ，鳥身人面” 晉 郭璞 註：“木神也，方面素服。” 唐 丘光庭 《兼明書·五行神》：“木神曰 勾芒 ，火神曰 祝融 。”

(2).謂樹木變成的精怪。 北齊 邢劭 《新宮賦》：“木神水怪，海若山祇，千變萬化，殊形異宜。”

(3).木刻的神像。 唐 段成式 《酉陽雜俎·貝編》：“梵僧 不空 ，得總持門，能役百神……每祈雨，無他軌則，但設數繡座，手簸旋數寸木神，念呪擲之，自立於座上，伺木神吻角牙出，目瞚，則雨至。”